第22章 Chapter22 3E的一道魔墙（四）

庭院里月光下，全息影像赏析白隐的书法，五百年出大德，在心里阿原与白隐是良师益友。“息心断念”就是开悟。当阿原迷失无法归属感于人类，面对迭代升级的人工智能再造之物像是在讽刺自己也是某种再造之物，以及对世的困惑，都会思考禅师说开示的“息心断念”。贪、瞋、痴等念头消失，也就等于已经开悟。

白隐声音响起，

“奉劝各位最好在下赌注之前就必须先死了一条心”。

面对犹豫不决禅师建议去让骰子决定。

阿原面对思考会看着庭院里的骰子装置思考，但从未让游戏来决定选择。

因为阿原要的不是选择，

而是感受到自己如同骰子是被无形的力量在因果间形成各种发展。

而每当有参悟会想起原本天赋异禀的白隐却被正受老人骂：

“狗屁不通的死禅和”丝毫不加以认同白隐，白隐就这样常常被痛斥得体无完肤，一边展开他的精进苦修。

年少白隐慧鹤机敏好学早早开悟，感到得意自满。直到一次偶然的机缘下认识了信州饭山的正受老人，才慢慢地从参禅之中了悟自己的慢心并加以彻底反省改过，终于如实地达到大彻大悟之境，成为了坚毅，禅风峻烈的人。

命运里是有“相克相生”的，克住就是hold住，咬合的天衣无缝，结尾就是开始开始又有新生涌向结尾，正受就hold住了白隐，才造就了一代大德禅师。

正受老人的意向在庭院中设计成侘寂，充满岁月感；外表斑驳褪色暗淡都无法阻挡甚至会加强的震撼。小乘佛法中的三法印诸行无常、诸法无我、涅槃寂静尤其是无常。谨慎、节制、悲伤荒凉逐渐展现某种有意的谦卑。黯然之美，谷崎润一郎的《阴翳礼赞》里Natsukashii“令人愉悦的忧伤”，非直接表现出来、无法圆满具足，无法永恒，无常。

那个白隐被冤枉诬陷的故事，是他人即地狱推不倒的魔墙。

3E基地关于世和阿原流言四起，阿原没有解释。

这是阿原深深感受到白隐那堵魔墙：

众说风云里版本是阿原辜负了世。

也有说基地权重项目XIIX，世和阿原在3E是宿敌有激烈竞争。

这是阿原在3E一道魔墙。

白隐禅师道行高深，声名远扬，深受百姓的敬仰与称颂。却被诬陷。众人羞辱禅师，打禅师，纷纷朝他吐唾沫、扔石头。直到沉冤得雪也是很久以后，有的说是六年有的说是十年。而禅师却像不曾发生过一切。

众说纷纭里议论着，阿原在世生命的落幕展现出惺惺相惜、甚至还没有开始就结束的爱情、以告别的方式。在受训基地世为何倒在原怀里后成了植物人至今是一个谜团。整个受训基地都众说风云。

但对于原来说表面看上去像不曾发生过一切内心却没办法从这件事上移开。

XIIX小组组员之间也很好奇，XIIX小组是比较瞩目的公开项目，成熟的Quentin为阿原挡了打探。

阿原心里想，“世，听你说话最多的一次竟然是这样。”

出无间，入无联，独来独往，莫之能止的世就这样给3E带来了冥冥中意料之内的冲击。

世的离开给阿原多了一层又一层杜撰。而故事的结尾和开始是迈进电梯同时开始的：

“颤动的美都在永恒的瞬间”

阿原意外世居然是懂自己的。

而自己无从辩解也不屑辩解。

阿原去看望了世，世的目光会变得呆滞无神，只能看到一对空洞的眼睛，那对能量密度很大洞穿一切的眼睛里像是用进退废灵魂都不在了。只有基本器官活动和心跳呼吸。植物人的苏醒本质是大脑高级皮层功能的恢复。不是完全毫无可能恢复但即使发生奇迹仍然有严重的功能和认知的倒退。不是想象的那样从睡眠中醒来或者昏迷中醒来的样子。不比所谓的智力残障的人好多少，只是不同于植物人状态。

很有可能世在进电梯前服用了某种药品这个可能性很大，基地已经去调查。