第五十五章 愁雨潇潇云淡淡（二）

就像是在问“笑面虎”给“保家仙”上供的烧鸡是不是该换了一样，这时，窗户外的大街上忽然传来一阵苍老的叫卖声：“烧鸡！……五香干豆腐！熏鸡子儿！……”

“老郝头儿又出来卖烧鸡了！老郝家烧鸡的确是哈尔滨一绝！……”“笑面虎”肚子里嘀咕了一句，伸手把老郝家烧鸡已经耷拉下来的脑袋正了正，让鸡头重新抬了起来。这也是规矩，因为给仙家上供的鸡头都是抬起来的，不许转弯或夹在翅膀底下。鸡头如果转弯或夹在翅膀底下，仙家认为这样寓意着仙家抬不起头来，会不高兴的，很忌讳。“笑面虎”正是有求于仙家的时候，仙家抬不起头来了，岂不是预示着他“笑面虎”也抬不起头来了？

“笑面虎”歪着脑袋看了看，确信老郝家烧鸡的鸡头已经很正了，这才掏出手帕擦了擦手，从檀香木香盒中取出三支香，点燃后双手捧着把香举至额头一般高，闭着眼睛，嘴中不住的叨咕着，祈求“保家仙”保佑他能平安躲过眼目前儿这一劫。然后，“笑面虎”拜了三拜，这才左手一根一根的持香，逐一插入香炉内。这也是有讲究的，因为右手杀生，绝不可以用右手敬香。何况是杀人不眨眼的“笑面虎”这个恶魔，怎么敢让仙家不高兴呢？

话又说回来了，那“笑面虎”无论是左手还是右手，双手都沾满了抗日志士和无辜百姓的鲜血。“保家仙”如果真的存在，要是依着“笑面虎”保佑他平安无事，那岂不是成了“笑面虎”的帮凶？要是成了“笑面虎”的帮凶，“保家仙”们自己的修行岂能圆满？

不要简单地把“仙堂文化”简单地归结为封建迷信，就把“仙堂文化”作为中华民俗文化百花园中的一朵鲜花，加以呵护好了。就像《周易》中处处透露出忧患意识，讲自强不息、厚德载物，也讲趋吉避凶、偕时而行，与五弊三缺亦无关联。有些人之所以认为有关联，无非就是觉得《周易》是卜卦的书，可以“推算天机、逆天而行”，就会缠上无形的恶因恶果。那要这么说，现代医学救死扶伤、延长寿命，农业养殖反季果蔬，岂不更违背自然的规律？

民间传说，“保家仙”家家都有，是保家人平安的“仙”。“保家仙”是需要家人承认，立“保家仙堂”，并上香的。这是因为“保家仙”一般都是“地盘仙”， 而且大多数都是自己家的老祖宗，这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的子孙，就在明里或暗里保护他们的家人。

“笑面虎”笃信“保家仙”，对于其它传统文化也并非一窍不通。他常对自己的部下说：“我们要始终保持善念和一颗‘精忠报国’的心，不管是佛家、道家，还是‘保家仙’，其根本宗旨就是与人为善，引导人们为‘五族协和’、‘大东亚共荣’而努力。……”

“笑面虎”的部下没人敢说他们的科长是假惺惺的伪君子，却也有脑瓜子一根儿筋的人偏偏卖弄学问，东拉西扯的非要把“仙堂文化”与其它传统文化相对立。摇头晃脑的把不知从哪儿听来的学道：“科长所言甚是！道教《太上天坛玉格》有云，‘一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。’世尊曰，‘复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道。’ ……”

更有不知死的家伙本意想附和，却不会说话：“‘保家仙’中，‘清风’指男鬼，而‘烟灵’指女鬼。这只不过是‘保家仙’抄袭了道教鬼仙的一些观念……”