道教神祇略传 第二八函223--231

卷之228 椒图

椒图，鳞虫之长祖龙九子之九子，中国古代神话传说之神兽，古代神话传说龙之一种。

椒图性好僻静，身似蜗牛，背有螺壳，头脚如龙，有外敌入侵巢穴，闭紧壳口，人们用于大门上辅首衔环，寓“紧闭”之意。

椒图多镇守家门，孤魂野鬼，妖魔鬼怪，总想悄悄侵入。椒图狰狞面目，斥退每一个妖魔。正因椒图性好僻静，忠于职守，故由它看护大门，以求镇守邪妖，求保平安。

《升庵集》 四云：“龙生九子不成龙，各有所好，屭赑鸱吻之类也。椒图其形似螺蛳，性好闭故立于门上，词曲门迎驷马车户列八椒图，人皆不能晓。今观椒图之名，亦有出也见菽园杂记，又按尸子云法螺蚌而闭户，《后汉书·礼仪志》殷以水德王故以螺着门户，则椒图之似螺形信矣。”

卷之229铁拐李

铁拐李（公元前363--291年），又称李铁拐、李凝阳、李洪水、李玄，自号李孔目，生于巴国津琨（今重庆市江津区石门李家坝），中国民间传说及道道教传说中的八仙之首。

传说铁拐李幼年时天资聪慧而闻名于巴国，李耳（太上老君）骑牛云游巴国机缘识得幼年铁拐李。见其

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非凡给予点化，巴王多次召其为官均遭拒。公元前316年巴国遭秦惠文王所灭。时连年战争，烽火四起，百姓民不聊生，哀殍遍野。铁拐李看破红尘，奔走华山访仙学道，晚年修道于石笋山。成仙后，精专于药理，专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，誉为膏药行之祖师。

道教经典说，铁拐李本乃眉清目秀、文质彬彬、身材魁梧、相貌堂堂、气宇宣昂之读书人。由于在修道中达到了很高造诣，其灵魂与肉体达到分离。一日，出行访友命令弟子看守尸体，其灵魂已去。几天后，弟子家中突生大事，故将尸身烧掉回家。当李铁拐之灵魂归来时却找不到尸体，乃附一跛脚乞丐尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足。

卷之230汉钟离

汉钟离（公元168--256年），复姓钟离，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，原型为东汉大将，故又被称做汉钟离，全真道尊称“正阳祖师”，汉代咸阳人，全真道祖师，道教传说中的八仙之一。

汉钟离，少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军，其兄钟离简为中郎将，后得道成仙。汉钟离兵败误入终南山，饥饿交迫，疲惫不堪只是已有鸾鹤之志，乃回心向道，向一老人哀求度世之方。这位老人乃铁拐李，授钟离权以长生真诀、金丹火侯及青龙剑法。又遇东华帝君授以至道，乃隐于晋州羊角山，自称“天下都散汉钟离权”。后东游泰山，得华阳茅真人之太乙刀圭、火符之诀真传。之后又入崆峒山谒见太上老君，经老君推荐，玉皇大帝封汉钟离为“太极左宫真人”，至此列入仙班。《续文献通考》曰：“东华少阳帝君号帝君于终南凝慢洞以道授徇钟离权。”传说成仙后的汉钟离身材魁梧，须髯飘洒，身穿青道袍，手摇芭蕉扇，自在逍遥，度吕纯阳而去。

卷之231吕洞宾

吕洞宾（公元796--1016年），原名吕岩，字洞宾，又称吕祖、吕祖师、吕仙祖、无心昌，道号纯阳子，自称回道人，生于蒲州河中府永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐县招贤村），中国道教仙人，道教传说中的八仙之一，五恩主之一，五文昌之一，全真派五阳祖师之一、托梦之神、科考之神、文具之神、淘金之神、矿业之神、理发之神。

吕洞宾自幼好读，淹博百家，但三举而不第。四十六岁的吕洞宾再度长安应考，酒肆中遇上仙汉钟离。汉钟离让其做一个建功树名、出将入相、封妻荫子之美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山修道。吕洞宾于黄鹤楼得道升仙，得道后曰：“人能忠于国，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室，方便济物，阴骘格天，则人爱之，鬼神敬之，即此一念，已于吾同，虽不见吾，犹见吾也。”于是云游四海，普渡众生 ，乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。

吕洞宾在民间与观世音菩萨、关圣帝君成为影响最大之三位神明。

（本章完）