第95章 乱芈楚白胜亡三族 灭姬吴陶朱泛五湖

陈国被灭后二载，乃是公元前476年，周敬王在位四十四年而卒，葬于三壬陵。太子姬仁继位，是为周元王。依照十二诸侯年表，因周敬王姬匄去世时间恰好处于春秋、战国之交，故此大部分史学家以此年作为划分春秋、战国时期分界点。列位看官！究其“春秋战国”说法，在东周乃至先秦时代并不存在。以正统史论来看，当时属于东周，天下共主乃是周王室姬姓王族，不过处于名存实亡，除孔子等少数士人认可之外，诸侯及天下百姓并不买账而已。只因孔子曾以《春秋》记史，其死后又战火连天，故世人更习惯称其时为春秋战国。

周元王乃是周敬王之子，名为姬仁。敬王为子取名为仁，当是半生颠沛流离，与游走列国之孔子恐有极为相似体验，自谓生不逢时。由此不难猜到，姬匄希望己子可以成为一代仁君，更希望诸侯尚仁。而诸侯之仁，则在于不与周王室抢夺土地，不向周王室炫耀权威足矣。然而此时天下诸侯，早已踏上开疆拓土征程，越走越远，难以回头。彼时奢望行使仁政，只能周王室及其追随者孔子等人，一厢情愿而已。这个时代所需，不是仁君，而是霸主也。便在周元王元年，吴王夫差称霸，但因荒于酒色，不理朝政，又逢连岁凶荒，以致民心愁怨。越王勾践闻说大喜，以为报仇雪恨时机已到，乃命范蠡为将，文种副之，悉起境内士卒，大举亲征伐吴。越国百姓等候此日已二十年之久，由是群情振奋，各送子弟至于郊境，泣涕诀别，相互谓道：“此去若不灭吴，不复相见！”勾践聚将，约誓三军：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；有父母无昆弟者，归养；有疾病以告，给医药糜粥。”

三军闻此誓师之辞，皆都欢声如雷，壮志凌云。大军行及江口，范蠡斩有罪者以申军法，军心愈加肃然。吴王夫差闻说越兵再至，亦悉起士卒，迎于笠泽江上。越兵屯于江南，吴兵屯于江北，夹岸列阵。越王将大军分为三路，命范蠡率领右阵，文种率领左阵，自亲率君子之卒六千人为中军。令左军衔枚溯江而上，以待吴兵，戒以夜半鸣鼓而进；复令右军衔枚逾江十里，只等左军接战，右军上前夹攻。各用大鼓，务使鼓声震闻远近。又令中军六千精卒，亦都衔枚下船，听候将令突击。三军奉命，皆都整装束甲，列于笠泽江岸待发。

当夜三更时分，越国左右两军到达预定位置，对吴军形成钳击之势。勾践饬令鸣鼓渡江，进至江心，等待命令。吴军听到上下游同时鼓声大作，以为越军来袭，仓皇举火，并急报吴王。夫差惊道：“未料勾践老儿如此大胆，竟敢夤夜渡江！”即命分兵两路，寻鼓角之声驰往堵击。不期两路水军方出不久，越王已率私卒劲旅六千，衔枚无声而至，于黑暗中径直冲入吴阵中营。吴兵主力已被调走，留守之军不能抵当，又难禁黑夜之中矢石如雨，于是难分东西南北，只得调转船头，大败而走。吴国分出两军闻听中营大乱，知道吴王被袭，急待回军援救；但被越军左右两路合围，就地剿杀，将其击破。一时江上火光冲天，浮尸塞流。

勾践率军紧追不舍，吴军退到没溪，一路收容散兵，整顿队伍，据溪而守，准备再战。越王亲率中军逼进阵前，双方再次展开决战；范蠡所率舟师通过震泽（太湖）横山，向吴军侧背包围，展开攻击。吴上军大将胥门巢阵亡，引起中下两军动荡，吴王夫差与王孙骆见势不利，只得收兵再退，撤向吴郊。范蠡与文种见中军再次获胜，遂各率本部军于笠泽渡江，尚没溪进攻，复两战两胜。越国将士斗志昂扬，乘胜猛追，到达吴城近郊，双方再战。吴国此时只余下军未败，奋勇力战，下军将王子姑曹复又战死。吴王夫差因乘下军掩护，得以将中军撤进城内，据险而守。越军则筑土城于胥门之外，对姑苏城展开围攻，持久以战。

围城二载有余，乃至周元王三年，吴王夫差二十三年，越王勾践二十三年。冬十一月，姑苏城军民疲困不堪，无力战斗，士卒离散，城门失守，越军进城。吴王夫差见大势已去，率领王孙骆等众臣，与卫队乘夜突围，西上姑苏山据守。越王勾践紧接率兵赶到，围山三层。王孙骆下山前至越营，请成议和，越帅范蠡不允，继续攻打。吴王又派王孙骆向越王请为附庸，声称愿世代事越。越王心软，有意接受，范蠡谏道：“当年吴王不听子胥，请我之成，则今日如何？天与不取，反受其咎，王其思之！”越王终是不忍，终受吴降，改饬吴王居于甬句之东。夫差闻而哀叹，向越使答道：“越君若践余社稷，灭余宗庙，寡人请先死可也。”范蠡遂破关上山，俘获夫差，押至越王中军大帐。吴王见越王高坐在上，不免满面羞愧，然复激起刚愎自用本性，昂然问道：“孤有何罪，不许请成，必欲杀而后快？大王岂忘二十余年前，与我有杀父深仇，吾亦允王之请成，未绝越国之祀耶？”越王闻言，无语以对。

文种在侧，恐越王复起怜悯之心，遂上前当面数吴王之罪道：“君有大过者六，尚说无罪耶！忠臣伍子胥有功无罪，妄加诛戮，大过一也；以直言之故冤杀公孙圣，大过二也；太宰伯嚭谗佞，而无事不听用之，大过三也；齐、晋无罪于吴，公数伐其国，大过四也；吴、越同壤相邻，你父子无故侵伐，大过五也；越王曾亲戕吴前王阖闾，公为其亲子，不知报父仇，而纵敌贻患，大过六也。有此六大过，欲免于亡，得乎？昔天意以越赐吴，公不肯受；今天意复以吴赐越，越其敢违天命乎？”夫差闻至第六款大过，不由垂泪道：“寡人不诛勾践，忘记先王之仇，果为不孝之子，此天之所以弃吴也！”于是服罪。

勾践见夫差刹时间突显老迈龙钟之态，当众泣涕不已，意颇怜之，便道：“寡人念君昔日存续越祚之情，今不杀你，请置君于甬东，并给夫妇户数五百家，以终君之世可也。”夫差闻之，愈加伤感，乃含泪对曰：“君王若幸赦吴国，则吴亦越之外府也。若覆我先王社稷，废除姬氏宗庙，而以五百家何为？臣今孤老矣，不能从编氓之列以侍贤君，惟有死而已！”太息数声，四顾而望道：“吾杀忠臣子胥、公孙圣，今便自杀，亦太迟矣！”

于是拜别越王出帐，来至营外，谓左右随从道：“倘使死者有知，孤以何面目见子胥、公孙圣于地下哉？必重罗三幅，以掩吾面！”言罢，遂讨自己佩剑，自刎于越王帐外。王孙骆解衣覆盖吴王之尸，即以组带自缢于傍边林木，亦随夫差去了。门军报入大帐，勾践再三叹息，命以侯礼葬于阳山，使三军将士每人负土一蔂埋之。则越军三万六千之众负土为坟，须臾间遂成大冢，累累如山。安葬已毕，又流放吴王三子于龙尾山，后名为吴山里。

越王既灭吴国，由此班师还越。返国途中，行至五湖，大将军范蠡决意辞去官职，告别越王，不再返国。越王坚持挽留道：“子于越有大功，焉可离孤而去？必与我归，共享富贵！”范蠡道：“臣乃道家之徒，本是闲云野鹤，因奉师命下山来助贤王，助越抗吴。今既灭吴，理当遵从师命功成身退，不可恋念朝堂富贵。如若不然，将遭天谴，王其怜而释之。”勾践闻罢五味杂陈，实出无奈，乃出言恫吓道：“卿若听吾言，与我同归，则孤必与贤卿分国裂土；若执意不听吾言，则当身死，妻子就戮！”范蠡哈哈笑道：“下臣随侍大王二十余载，王何曾见微臣娶妻纳妾，并生有子嗣哉？”越王转念一想，不由愕然。

范蠡由是不从王命，自率数十人离去。去营三十里，树林间转出一人，容颜俏丽，飘飘欲仙，不是师妹越盈，却是哪个？原来此番伐吴，越盈并未随征，早与师兄相约，待功成返师之时，便于此处相见也。师兄妹二人相见大喜，携手揽腕，并马而奔，并于太湖下船，自此泛游五湖而去，不知所踪。数年之后，范蠡现于齐国，自称鸱夷子皮，以志伍子胥被装于鸱夷子皮革囊，屈沉浙江之事也。至若越盈，此时终如所愿，嫁给师兄，成为眷属。

说话的！你道范蠡苦身戮力奉事越王勾践，与勾践深谋二十余年，有灭吴雪耻大功，因何必要隐去，不肯还越，安享分茅裂土之功？须知奉师命下山助越，再奉师命还于山林，毕竟是一番鬼话，骗不得人也。列位看官休疑，只看过范蠡两通遗书便知。只说范蠡离军远去之后，便托人向越王献书一封，直送至越王车驾之前。勾践便于车中展书览道：“古人云，大名之下，难以久居；功高盖世，足以震主。且臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣必从会稽之诛。君虽不忍行此诛杀之令，臣但行不辞之意可也。”勾践览罢，面现古怪神色，为示不忘功臣，遂表会稽山以为范蠡奉邑。

与此同时，又有人持范蠡私书，密送于大夫文种马前。文种拆示其书，见其略曰：“古人云，蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，绝不可与共乐也。子尽知其于姑苏为仆之时窘态，且更知其尝粪媚吴秘事，岂能久耶！今大功已就，盛名已成，缘何不去？”文种见书，再三玩味其中含义，犹豫不决。还师归越之后，苦思无计脱身，便即称病不朝。此时便有忌其功高盖世者，在越王面前献谗，说文种于此时称病不朝，是欲与范蠡通谋，将作乱也。越王心知绝无此事，但自思“功高不赏”，于是假作信以为然，乃赐文种属镂之剑，并附一书道：“子教寡人伐吴七术，寡人只用其三，便即灭吴。其四在子，可为我从先王于地下，试之于阖闾阴魂。”文种见书，叹息良久；复凝视属镂宝剑，失笑道：“此乃依我之计，夫差命伍子胥自刭之剑也。天道循环，能不信乎？”遂自杀。

便说范蠡浮舟泛海，闻说文种之死，便知越王必然不能轻易放过自己，于是便与贤妻越盈引领私属随从，沿海北上至齐，只以鸱夷子皮为号，隐去本来面目，姓名身份，耕于东海之畔。期年之后，越女为范蠡生下一个白胖孩儿，范蠡因再次苦身戮力，拿出当年随勾践十年生聚、十年教训之功，养子成人，然后父子并肩治产。居无几何，便致财产数十万钱之巨。齐人闻其贤能，荐于齐侯，欲以为国相。范蠡喟然叹道：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃辞相印，尽散其财分与知友乡党，怀其重宝间行以去。西行止于陶邑，以为此乃天下之中，交易有无之路，于是复改换姓名，自谓陶朱公。复约要父子耕畜废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则复致赀累巨万。后世经商者，便皆奉为祖师。正是：官至将相为商富，只为道德感悟深！欲知后事如何？且听下回分解。