第75章 妒章华平公兴土木 灭陈蔡晋侯作壁观

同年，秦景公也随即去世，在位四十年之久。其子赢籍即位，是为秦哀公；因将父亲葬于丘里之南，并准许叔父后子针自晋返回秦国。后子针者，乃秦桓公之子，景公蠃石同母弟也。深受秦景公宠爱，而且非常富有。景公三十六年，因朝中佞臣诬陷，后子针害怕被杀，于是逃奔晋国，带家财锱重上千辆。晋平公奇道：“公子如此富有，何用逃亡哉？”后子针答道：“贤侯不知，我兄秦君无道，喜听嬖人谄言，不分青红皂白，便即杀人。我恐被杀，故来求庇贤侯麾下，待我兄死，侄儿继位，却再回去。”晋平公闻罢大笑，未料四年之后，果应其言，而且自己竟然亦于此年死去，可谓是一语成谶。其实早在此次逃亡之前，后子针便长期居于晋国；秦晋两国曾交恶八十余年，反是在后子针调解之下，最终恢复和好。

再说子产自晋归郑，便命铸刑书于鼎，以为国之常法，正式对平民百姓公布成文法典。因将国之法规铸于鼎上，广而告之，故此非但郑国为之震动，以至天下诸侯瞪目，公卿皆惊。当时孔子只有十五岁，亦与诸多贵族共同反对，说道：“法者，神也。握于贵族之手，使庶民莫测，故不敢轻举也。今其只见铸文，不惧官吏，则官吏何为！既无贵贱，焉能善其政？”晋大夫叔向更是不悦，乃遣使寄书，质问子产道：“铸刑书于鼎以公布天下，则庶民皆知避刑，是非皆由条律规定，则国中之吏如何行政哉？”子产答道：“民众知法，则不受亏，有何不可？”叔向以为有理，也继模仿而为。中国法治管理由此而始，子产乃为鼻祖也。

周景王九年，齐景公十二年，吴王余祭十二年。九月，徐国大夫仪楚出使楚国，楚灵王以为徐国附吴，故将其扣留。仪楚寻机逃回，楚灵王派薳泄率军攻徐，吴军发兵来救，楚军战之不利。灵王大怒，乃派令尹子荡为帅，率军由豫章攻吴，命薳泄在徐牵制吴军主力。子荡率楚军冒失疾行，疏于防范，进至房钟遭到吴军袭击，因而大败，将军弃疾被俘。子荡败回楚都，推卸战败责任，归罪薳泄而杀之。楚灵王生性残暴，且为维持庄王以来霸业，此后四处征讨，与各国战争不断。灵王十年，借平定陈国内乱为名，趁机灭陈；十一年，又诱杀蔡灵侯，将其世子杀之祭神，就此攻灭蔡国。此处略提，下文详表。

鲁昭公七年，孔丘之母颜徵在病故，乃寻问父亲叔梁纥坟墓，将母亲与父合葬。此年孙武生于齐国乐安，武圣就此出世，较文圣孔子年幼十六岁。孙武字长卿，始祖乃是舜帝后代虞阏父，为周武王时陶正，执掌制陶百工。周武王将长女大姬嫁给虞阏父子满，封到淮阳一带，建立陈国，赐以妫姓。妫满称为胡公，是为陈国第一代君主。经十代世袭，陈厉公之子陈完因内乱不能即位，逃奔齐国，此后世代为齐国大夫。陈完四世孙田桓子名无宇，与高、栾、鲍四家共灭庆氏，前文已表，不再赘述。田桓子生有五子，分别乃是武子田开、僖子田乞，以及田昭、田书、子亶。其中田书后因伐莒有功，被齐景公封于乐安（今山东滨州），赐姓孙氏，便称孙书，乃为孙武之祖父也。孙书生孙凭，孙凭生孙武，就此交待明白。

由是便说齐国，自高虿驱逐高止，谮杀闾邱婴，举朝皆为不平。后高虿、栾竈皆死，子高强及栾施各嗣为大夫，两家相得甚欢；与田无宇、鲍国渐渐疏远，四族遂分为二党。栾、高二人每聚饮，醉后辄言田、鲍两家长短；田、鲍闻之，不由便生疑忌。忽一日，高强与栾施聚饮府内，又说些陈、鲍两家短处，言及早晚欲平灭其两家之语。饮酒这间，竖仆失手碎盏，乃重责之，鞭仆至百，皮开肉绽。竖仆怀恨，遂奔告田无宇，讹言道：“栾、高密议于栾府，欲聚家众，明日来袭陈、鲍二家！”田无宇大怒，遂约鲍国各聚家甲，先下手为强，来伐栾、高。于是四家大战，胜负难分；后皆欲挟持齐侯，乃战至齐宫，两下相持。

晏婴正在家中晚餐，闻说四家混战宫门，急端冕委弁，驾车而至。四家见晏婴至，便先罢斗，要上前向国相辩理。晏婴不理，命开角门，先入见齐侯，道惊请罪。齐景公道：“四族相攻，兵及寝门，奈何？”晏婴奏道：“栾、高怙宠，专行不忌；逐高止，诛闾邱，国人胥怨；今又伐寝门，罪诚不宥。先发公徒相助田、鲍以攻栾、高，胜而再治田鲍之罪可也。”于是大聚公徒，助田、鲍来攻栾、高。国中大夫有恶栾、高者，皆率家兵攘臂助战，可谓墙倒众人推，破鼓万人捶者。栾施、高强见部众渐渐离散，知事不谐，只得夺门而出，遂奔鲁国。田无宇及鲍国不追，只驱逐栾、高两家妻子族人出城，然后商议，共同分其家财。

便在此时，国相晏婴驱车赶至，对田无宇说道：“子与鲍氏，擅逐国之累世功臣，又欲专其利，既不畏国君，亦不惧国人议你两家之罪乎？何不将栾、高两家之财悉归国库，人必以让德称子，说是为国除贼，非为私愤，则有功无罪也！”无宇喜而从之，于是将所分食邑及家财尽登簿籍，献于公府，对景公之母孟姬，又私有所献。孟姬得其贿赂，乃言于景公道：“田无宇诛翦强家，以振公室，又利归于公，其让德不可没也，何不增其食邑？”景公听从母亲之言，乃将高唐邑封赐无宇，田氏自此始富，渐渐位于诸大夫之首。

田无宇感激晏婴画策，欲树仁德于公卿，乃向景公进言，请将被高虿驱逐之诸公子召回。景公准奏，便召子山、子商、子周等回国。诸公子得归故国，欢喜不尽，田无宇又曾幄幕器用，从人衣屦，皆自出家财，不费公用。无宇又施恩惠于公室，凡公子公孙无禄者，悉以私禄分给，又访求国中之贫弱孤寡，私与粟赈之；凡有借贷，以大斗量出，小斗量入，贫不能偿者，即焚其券。由是国中无不歌颂田氏之德，愿为效死。列位看官！此非是田氏果真爱民如子，实是齐景公不施德政，故使臣下得借私恩小惠，以结百姓之心也。晏婴见民心悉归田氏，私劝景公宽刑薄敛，兴发补助，施泽于民，以挽留人心，景公不能从。

孔子葬母之时，孙子出生同年，释迦牟尼乔达摩·悉达多创立佛教。佛教初建，就以其强盛生命力渗透到东方世界，遍及哲学、伦理、文学、音乐、戏曲、美术、建筑、医学、科学等领域。便在此年，楚灵王以召蔡灵侯前来参观章华宫为由，将其扣留杀害，并派公子弃疾围攻蔡都。蔡灵侯子隐太子友当时监国，派大夫蔡洧求救于晋国。晋昭公派大夫韩起召集中原诸侯，但诸侯惧楚，皆都拒绝出兵。十一月，上蔡城破，隐太子友被楚灵王俘虏。

蔡国被灭，陈国继而发生内乱。当时陈哀公在位，成公之子也。初娶郑国二女，称长姬、少姬，长姬生子师，少姬生子偃。哀公又有二宠妾，长妾生子留，少妾生子胜。哀公虽立长子师为太子，但最宠子留，托付胞弟司徒招照顾。是年哀公患病不起，弟司徒招趁机杀死太子师，复立子留为嗣。哀公其后病愈，闻而大怒，欲杀司徒招，未料司徒招先下手为强，反而发兵入宫，包围哀公寝室，哀公既悔且恨，由是自缢而死，共在位三十五年。

司徒招逼死兄长，遂立子留为君。因陈国乃为楚国附庸盟邦，国君兴替大事，不敢隐瞒，遂派使节去楚国报丧，并求贺立新君。楚灵王正欲北上争霸，闻说陈国内乱，以为实是千载难逢良机，遂借题发挥，故作大怒，杀掉陈国使者，派公子弃疾为将，举兵征伐陈国，以问司徒招弑君僭立之罪。陈君子留闻而大惧，不敢抵敌，在叔父司徒招保护下单车逃往郑国避难。是年秋九月，楚兵围陈，只两个月便克陈都，并灭其国。陈自妫满受封，至妫留失国，共计513年。楚灵王由是改陈为县，封楚公子弃疾为陈公。其后五年，陈哀公之孙妫吴复国，是为陈惠公，后传位于怀公，又传湣公。至公元前478年，陈湣公被楚惠王所杀，陈国彻底灭亡。以此论之，则陈国共历25世，国祚568年，中经两次亡国，两次复国。

楚灵王既灭陈国，因夜梦九冈山之神，允其可得天下，乃大喜，遂命取蔡隐太子友充作牺牲，杀以祭神。大夫申无宇谏道：“昔宋襄公用鄫子为牺牲，祭于次睢之社，终致诸侯叛之，大王不可蹈其覆辙！”灵王道：“此乃逆般之子，罪人之后，安得比于诸侯。留其无用，正当六畜用之耳。”申无宇退而叹道：“王汰虐已甚，其不终乎！”遂告老归田。蔡洧与蔡友同时被俘，见世子被杀以祭神，为之哀泣三日，不饮不食。灵王以为忠，乃释其囚，反用为近臣。蔡洧之父先为灵王所杀，今又添灭国之恨，由是阴怀复仇之志，奉承并进言于灵王道：“今大王奄有陈、蔡，便与中华接壤，不复为南蛮之国矣。若高广其两城，各赋以千乘之守，以威示诸侯，则四方谁不畏服？然后以此为北屏，复向南用兵吴、越，先服东南，次图西北，非但与晋争霸，直可代周而为天子也。”灵王悦其谀言，自此日渐宠用。

于是重筑陈、蔡之城，倍加高广，复用公子弃疾为蔡公，以酬其灭蔡之功。又筑东西二城，据守楚国北部要害。自此以为天下诸侯莫强于楚，指日之间可得中原，复问鼎周室。诸侯畏楚之强，由此皆都背晋向楚，小国来朝，大国来聘，贡献之使，不绝于道。齐景公闻此，也只得放下身价，厚币卑辞，修下国书，命相国上大夫晏婴为使，前往修聘楚国。楚灵王闻说齐使要来，便谓其群臣道：“我闻晏平仲身不满五尺，而贤名闻于诸侯，当今海内诸国，惟楚最盛，寡人欲辱晏婴，以张楚国之威，卿等有何妙计？”太宰薳启疆遂献密计道：“晏平仲善于应对，乃舌辩之士，须如此行事方可。”灵王大悦，吩咐昭计行事。

薳启疆乃夜发卒徒，于郢城东门之傍另凿小门，嘱咐门军，当齐国相晏子来时，开此小门延入。次日晏子来至郢都东门，望小门而不入，高声说道：“此狗门也，非供人之出入者。若我出使狗国，则可入此门。”薳启疆闻之，急命傧者更道，大开中门，以延齐使。晏婴昂然上殿，楚灵王笑道：“齐国无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄，三百闾巷，国人张袂成荫，挥汗成雨，比肩继踵，何为无人？”楚王笑问道：“既是人才济济，然则何以先生为使？”晏子对曰：“齐国命使，各有所主。其贤者使贤主，不肖者使不肖。婴最不肖，故宜使楚。”楚王无言可答，乃赐宴摆酒，众臣作陪。酒酣之余，忽见楚卫绑缚一人上殿，却是晏婴随从。正是：一计不成复一计，不取自辱不罢休！欲知此事为何？且听下回分解。