吃鱼的故事（附录：《宝积经》2）

吃鱼的故事

某日，有人送给人事局李局长三条大鱼。李局长考虑几分钟后，马上叫人给徐，周两位副局长每人送去一条。

李局长公事繁忙，鱼提回家后交给妻子便不管结果如何了。

三日后，李局长想找徐副局长搓几圈。没进门，便听见里面在吵。

你这个小气鬼，什么省吃俭用，煮好的大鱼也吃馊了。自己不吃，还叫我也别吃！自然是徐夫人的大嗓门。

唉！早知如此，一煮好便把它吃光了，倒掉了真可惜！可惜！徐副局长自叹其气。

迟了，早迟了。。。。。。

李局长这时自然不好进门。伫立良久，他心里猛然一悟，似想起了什么，又折身来到周副局长家。

进门寒喧一翻后，李局长问起三天前的鱼味道怎样，周副局长和夫人相视一笑：味道好极了，当天便吃光了！

李局长回到家，问妻子：那条鱼呢？

早就倒掉了！

怎么没有吃就倒掉了？

煮好了放在冰箱里，忘记了吃，馊了。还没动筷呢！

第二天，李局长宣布召开全体人员会议，会议内容纯属工作机密，外人不得而知。据内部人士透露，竟然是吃鱼与人事工作的关系。令人大吃一惊！

会后，人事局工作搞得红红火火，一改平常半死不活局面，当年便得了三个先进。

有记者来采访李局长，问其故，李局长只讲了吃鱼的故事。

记者叹道：古有伯乐相马，今有李局长吃鱼，知音也！

〇 真空，是占宇宙总质能百分之七十以上的暗能量态物质存在的大海，是各天

体星球漂浮其中并赖以稳定运行的保障。该物质具有极大的负引力倾向，其运行速

度超过光速，是属于比基本粒子更小的微子级物质。各恒星在核聚爆过程中产生的

大量中微子又很快失踪的事实，是该物质的一种显现，也是物质形态演变的证明。

〇 黑洞，是八至二十倍太阳质量的恒星在衰亡塌缩后，由其心该的黑洞坯胎经

过大量吸积和合并而来，具有极大的向心力，其内部的超高压物质，即是场态物质，

或叫暗物质，当达到一定临界点，便演变为以强大离心力为主导的暗能量态物质，

于是导致黑洞的喷发和消亡。霍金最先确认了黑洞的存在，却不理解后期的演变，

以为是白洞。其实，黑洞也是物质形态演变的一个过程。

〇 牛顿的经典力学揭示了地球上的常规力学作用原理，却没有正视地球惯性力

的存在与作用，也不理解其它天体星球的引力是依赖真空中暗能量态物质的巨大漂

浮力（或叫负引力）给予传递的实情。

〇 爱因斯坦仅确认物质的本质属性是质能（能量），由于时代的局限，尚未认

识到物质另一个更重要的本质属性是信息。信息是万物存在的第一要素一一物性，

对物性的把握和硏究，是当代信息科学的主要课题。

〇 圈动复合力是世界力学大统一的平台。现已知的强相互作用力和万有引力都

是以向心力为主导的，可先合并为一组，弱相互作用力和电磁力都是以离心力为主

导的，也合并为一组，把四种基本力先分两组，再分别作为更大物质圈之圈动复合

力的向心力与离心力，而时间轴的惯性力是相对稳定的并与之结合，便统一成了更

大圈动复合力的体系，这就为世界力学的大一统找到了重要途径。另外可以从能量

转化途径和量子态组合普遍存在的途径，把量子力学也统一到以圈动复合力为平台

的大力学体系中。

宇宙万物的运行，只可能在这唯一的力学体系下完成和成就的，不可能是经典

力学、宏观天体力学和微观的量子力学这三种体系各行其是或并行不悖的力学作用

与维系状态。

〇 圈动复合力体系也包涵了并能准确、明白、透彻地概括和解释社会领域里各

种圈子运行（比如公与私、善与恶、事物发展变化）的真实存在状态。每个人，每

件事，每个组织机构，直至所有事物的存在与变迁，都是圈动复合力综合作用的结

果。人文社会的所有领域也是圈动复合力全面统治并维系的世界。

〇 宇宙大爆炸理论和膨胀学说误把真空中暗能量态物质的强大负引力当作宇

宙大爆炸导致极剧膨胀的依据，杜撰出一个无力学原理支撑的奇点瀑胀与收缩的怪

论场景（其实是一种观察幻象）。该理论是受基督教“上帝中心说”影响的伪科学理论。

〇 宇宙的真实存在状态是：各天体（星球）在经场态物质包裹后漂浮于巨大负

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引力的真空中，并以量子态组合存在（量子态组合存在本身就是圈动复合力维系的），

再在多重圈动复合力的交叉作用

与维系下稳定运行。偶或因圈动复合力失调失衡，

会导致局部宇宙天体爆炸（如黑洞喷发和超新星爆炸等天文现象），决不是整个宇宙

的大爆炸。

〇 对生命的定义：即是物质圈动复合力的调适能力。生物体的生命是无机物在

时空圈多重圈动复合力反复调适下逐步演化出来的物质复合体。地球和类地星球的

生物体生命又是由有厐大完整生命过程的天体星球的强大生命系统综合调适而来。

所以，宇宙也是一个由圈动复合力主宰的有机物质生命系统。

〇 地球气候的剧烈变化（变暖或变冷），绝不是人类活动（所谓过量碳排放）

造成的，而是地球绕太阳运行轨道高低变化的直接后果，地球的地质和气象记录历

史已能充分证实这一点。地球运行轨道的变化，又是因地球跟随太阳系进出银河系

的核心地带时，太阳系外围的埸态物质圈受到外部引力影响转而对地球增加或减弱

了作用力而造成的，以及该场态物质圈应对各大星系的引力变化时综合调整和平衡

的结果。

〇 社会形态的演变，既取决当时社会生产力的发展水平，更受制于人类对相应

物质形态演变规律的认识和利用水平达到的程度。人类的原始社会相对于对固态物

质的认识和利用程度，封建农耕社会相对于水（液态物质）的认识和利用水平，资

本与工业经济社会相对应于对气态物质的认识与利用水平，当代正在踏入的初级信

息社会相对于对场态物质的认识和利用程度，未来的高级信息社会（智能社会）一

定是对暗能量态物质的认识和利用水平达到天人合一的程度。

附录：《宝积经》2

第二期

译者与经题

《大宝积经》，共一百二十卷，是唐代的菩提流志在武后神龙二年开译，到先天二年编译完成的。

这部《大宝积经》共有四十九会，也就是四十九部经的纂集。四十九会当中，如古人翻译得很精确，就不再新译。如古译文义艰涩或者脱落，或者古人还没有译出的，这才加以翻译。所以现在的《大宝积经》，实是多数人翻译的编集。

菩提流志新译的共二十七会；古师所译的，共二十二会。论卷数，菩提流志新译的不过三分之一。因为到菩提流志手中，大部才编集完成，所以一般统称为菩提流志所译。

■ 经题：何为“宝积”

世间的人以金银珠宝做为宝，以佛法来讲，能够开发我们智慧的法宝才是真正的宝贝。

能够使我们了生脱死，能够使我们明心见性、见性成佛、转凡成圣的，才称为宝。

“积”的意思就是说，我们要得到这个法宝，必须积功累德，修六度万行，多生多劫来修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，如此累积之后，才能真正得到法宝的利益。

因此，经名用“宝积”，寓意这是一部法宝汇聚、精华集积的佛教经典。

■ 关于菩提流志

菩提流志，也写作菩提流支，生于公元571年，原名达摩流志，南印度人，出生婆罗门种姓，俗姓迦叶。《开元释教录》卷九说他“聪睿绝伦，风神爽异”。

○ 六十学佛，大器晚成

十二岁，在印度外道的一个教派出家，学习经术、声明以及数历、咒术、阴阳等知识，尤其精通《数论》。他自认为学富五车、才高八斗，能与任何学识渊博的佛教学者展开辩论。

六十岁时，菩提流志遇上了一位大乘佛教学者，此人博通三藏，名叫耶舍瞿沙。两人辩论不到几个回合，菩提流志就理屈词穷，举手认输了。

此时他方才知道“佛日高明，匪萤灯并照；法海深广，岂消滴等润”？于是放弃了原来的信仰，改信了佛教，拜耶舍瞿沙为师，研习佛学。仅用了不到五年的时间，就通晓了三藏。其后他又遍游五印度，弘宣佛法，并因此而名声大振。

○ 奉旨来华，致力法业

唐高宗远闻其盛名，崇尚其高风，于是在永淳二年（公元683年）派专人赴印度迎请菩提流志来华。

长寿二年（公元693年），菩提流志来到洛阳，受到武则天的礼遇，并安排他住在佛授记寺。生活安定之后，菩提流志即开始译经工作。

他在华三十四年，译出经论数十部。唐开元十五年（公元727年）九月，他对弟子们说：“泡影之身，日就衰朽。纵然久住，终归磨灭。吾生年摄养，冀免衰弊，今渐迟暮，徒更延时”。

也就是我们现在所说的“自知时至”，自己预知存世不久了，此后他便断食、断药，同年十一月五日，安然圆寂，享年一百五十六岁。

○ 巧取方便，正法久住

在唐代，菩提流志算得上是少有的成就较大的译经大师。他所译的佛经当中，有一部《宝雨经》。

在他开译这部经之前，曾经有一批僧人向武则天呈献过《大云经》。其中说到“女菩萨当国王”

的故事，武则天听了极为高兴。因为她是女皇帝，认为《经》中所说的女菩萨就是她自己。

菩提流志来到中国之后，得知了武则天这种喜好，于是在《宝雨经》序分中自己编造了一段经文。这段经文的原文是：

“尔时东才有一天子，名日月光，乘五邑云，来诣佛所......佛告天子曰：天子，以是因缘故，我涅盘后，最启时分，第四五百年中，法欲灭时，汝于此赡部洲东北才摩诃支那四国，实是菩萨，故现女身，为自在主，经于多岁，正法教化，养育众生，犹如赤子，令修十善，能于我法广大主持，建立塔寺，又以衣服、饮食、汤药供养沙门......”

武则天读了这段伪造的经文，更是喜不自胜，认为自己就是日月光天子转世，现女菩萨身在中国当皇帝。

这段传说，真假难辩，但是古代封建时代，佛教大师们为了得到统治阶级的支持，确保正法久住所作的种种权巧方便，确实渗透了他们的一番苦心。

○ 百岁高龄，千年法宝

尽管菩提流志并未全部重译《大宝积经》，但是他为此经整整花费了七年时间。他收集旧译散本，进行校勘整理，有些还要补译和修改，这是一项艰巨的工程。他以一百多岁的高龄，居然完成了这项工作，不能不令人肃然起敬。

这部经属于丛书性质，内容极其丰富。正如徐谔评价《大宝积经》所说的：“大乘章句义不唐捐，小品精微拯无遗溺，能事毕矣，佛何言哉！”

菩提流志以高龄来到中国，在翻译事业上取得了巨大的成就，为中国佛教文化事业作出了积极的贡献。