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累与不累(附录老子所说的道是什么意思?)

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累与不累

烈日。

一队士兵在训练。

一个3000米长跑下来之后,教官问大汗淋漓的士兵:拨累不累?斳

拨累!斳士兵们异口同声。

拨累!好,再来3000米!斳

老二天。

也是一个3000米下来之后,教官又问:拨你们累累?斳

拨不累!斳士兵们几乎是不约而同。

拨好吧!不累嘛再来3000米!斳

第三天。

又到了问累不累的时候,众人一齐闭口,不知怎么回答好。

教官大怒:拨怎么不回答?斳

班长出列:拨叫我们怎么回答好,说累是3000米,不累也是3000米?斳

教官一个立正:拨应该说累,但我不怕累!斳

附录:

老子道德经解读(1),老子所说的道是什么意思?

道德经第一章 原文

道可道,非常道。名可名,非常名。无名,万物之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiǎo)。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

译 文

道可说可行,但并非恒定不变之道。

万物可以命名,但并非恒定不变之名。

无名,是万物创始之初,有名,是万物之母。

所以,经常保持清净无欲的状态,可以思考探究它的奥妙。经常保持有欲望有追求,可以观察它的轨迹。

有名和无名只是说法不同,两者实际上同出一源,细思同样玄妙。

玄妙而又玄妙啊,这就是万般奥秘的源头。

解 读

对老子《道德经》第一章关于“道”的解释,存在很多版本,这正说明了《道德经》的深奥之处,值得更多的人去学习探究。

老子在这里讲的道,并不是我们平时说道理,道德,道路等等,而是指天地万物运行之道,是一种自然规律、自然法则。

道,是可以讲出来的,并且我们也可以按照道的规则去为人处世,但是这个道,也并非是死板的、一成不变的,它是可以变通的。

大道要靠每个人自己去领悟。

由于每个人的认知、思想境界以及领悟力不同,所以对道的感悟也就不尽相同。

大道是无形的,玄妙的,悟到即得道。

如果把道比作一个人的灵魂,我们通过这个人的行为,言语表达等表相的东西只能窥得其灵魂之一二。

要想知其全貌,还是要深入透彻的观察分析。

所以,从某种程度上说,道只可意会,不可言传。

天地初始,是一片混沌、好像空无一物的状态,万物也还没有被命名。

“无名”就是初始的状态,最原始自然的样子,是本源。就像我们人还在母体之内,尚未出生。

初始的状态,虽然无名无形,却拥有着强大的能量,因为道——也就是自然法则,在推动天地运行,万物孕育生长。

随后阳气上升,阴气下降,天地分开,从此有了日月星辰,有了海洋山川河流,万物齐生,自然界不断演化,最终有了今天的人类社会。

万物出生后就有了不同的形态,有名就是万物出现后,人类为了给万物归类,起的各种各样的名字。

这种有名有形的状态就是万物之母。

但是,名字只是代号,却并不能概括万物的本质。

举个简单的例子,两个同名的人,你就不能根据名字相同,就说他们两个是同一个人。

名字是可以变的,但万物本质的东西是不变的。一块铁打造成一把刀,只是名字由铁变成了刀,但本质上它还是铁。

老子又说:“故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”。

这句话的意思是,我们看待事物的时候,应该时常跳出来看,保持一种无欲无求的状态,这样才能摒弃个人的主观偏见,看到事物的本质奥妙。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

另一方面,也要时时在有欲望有追求的过程中,追寻道的踪迹。

也就是说,要把道的法则运用到实际生活中,去体会道的作用。

从无名无形到有名有形是一个自然变化的过程。

无是本源开端,有是实质上的开始。

这两者虽然名称不同,但本质上是相通的。

它们都是那样的玄妙,深不可测,这就是万般奥秘的源头。

从无到有,从有到无是一个常态。

无生有,有生无。

物种的出现、灭绝,生命的诞生到消亡,都说明了这个规律。

万物始于无而又终归于无。

所以,有无交替,起起伏伏才是真实的人生。

我们应当从无中看到有,从有中看到无。

在生活中更应该顺其自然,保持一颗平常心。

当我们无所得时,应该不急不躁,静下心来思考

总结,沉淀自己,积蓄力量,等待时机。

当我们得到了自己所想所求,取得了一定的成绩时,也不要自满,目光要放的长远,要想到尽头是什么,居安思危,给自己留好退路。

俗话说:“水满则溢”,“盛极必衰”。

道法自然,自然就是道。

人只有保持本真,宠辱不惊,顺道而行,方可始终。

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