第十六章 觉醒
与以往脱力晕倒不同，这一次佛生是受了极为严重的外伤，虽然有天虚大师运用能量持续不断的为他治疗，但还是经过了十几天的时间才逐渐康复。
还在病床上，佛生几次问起天虚大师，说他看见了许多说不清是什么的东西。天虚大师知道这是因为他在元神彻底觉醒之后，已经可以感悟到了能量的存在，准确的说不是他看到了，而是感悟到了。
天虚大师笑眯眯的问佛生：“你看到了什么东西啊？是什么样子的？能描述一下吗？”
“我说不太清楚，好像看到了，又好像不是真的看到了，这些东西捉摸不定，样子会随时变化，但我能感到他们就在我们的周围。有些好像很友好，有些又好像凶巴巴的样子。”八岁的孩子描述起刚刚可以感知到的能量，说的已经够明白的了。
天虚大师又是大吃一惊，对于能量的感悟是每个修真之人在初级阶段的必修课程，刚刚觉醒元神的修真者只有在入静、冥想、进入到物我两忘的境界时，才可以感悟到能量的存在，只有随着修行的逐步增强，对于能量的感悟逐渐纯熟，才能在平常状态下感悟到能量。修真史上，也曾出现过元神觉醒之后便能感悟到能量存在的天才，这样的人无一不是元神本质极为强大之人。
佛生的元神刚刚觉醒不久，身体还在重伤之下极为虚弱之时，便在寻常状态下感悟到了能量，天虚大师不由得赞叹佛生的元神本质之强。
元神本质的强大，对于修真之人来讲却也并不一定就是好事。许多这样的人在元神觉醒之后，马上便能感悟到能量的存在，由于未曾经过循序渐进的修炼过程，多数人会对这些突然出现而又无所不在的能量感到无所适从，从而产生种种困惑。
如今佛生也在面临这些困惑，好在佛生年岁尚幼，对世界的认知还处于初始阶段，对于突然出现的能量也当然不会有那些先入为主的偏见，又有天虚大师这位明师在身旁，经过天虚大师的详加指点、细细解释，这才让他逐渐接受了这些似有还无、虚无缥缈的能量。
等佛生慢慢适应了身周出现的各种能量，也对这些能量产生了浓厚的兴趣，明明一团浓雾般的能量就在眼前，等他伸手去触摸时，却“忽”的不见了，怎能不让还是小孩子的佛生产生好奇？觉得好玩？
天虚大师开始传授佛生修习第二阶的“万物朝阳”功法，这“万物朝阳”功法共有八层，分别适合八个阶段的修真之人修习，佛生的元神已经完全觉醒，第一层功法可算得功德圆满。第二层“万物朝阳”功法，需要修习者达到二阶修真水准，也就是元神强大到占据了灵台中的两层空间方可修习，修习者不但可以依照功法以元神之力吸引各种能量继续开发灵台、强大元神，更可以运用能量入体，疏通体内经脉，增强体质。
自佛生第二层“万物朝阳”功法小有所成，便可以自行吸引能量来维护、修复体内断续的经脉了，不再需要天虚大师每日里以能量替他维护。天虚大师探测到佛生体内的经脉接续、恢复情况非常良好，如此发展下去，只需假以时日，待佛生修习到第三层的“万物朝阳”功法，其体内的经脉自然可以接续完好，而且不会留下丝毫后患。
紧接着，天虚大师开始传授佛生一些粗浅的运用能量之法，也就是修真功法中的技法。修真功法中，大致可以分为功法与技法两种。所谓功法便如“万物朝阳”功法一般，是筑基、强化、觉醒元神的基本功法，是为修真功法之本。而技法便是在元神已经觉醒、可以感悟到能量的存在之后，对这些能量加以利用的方法。
一老一少盘坐于石台之上，天虚大师道：“修真之人之所以被世俗视为仙、神，其主因便是修真技法的功效太过于惊世骇俗，让不明其理之人根本无从理解。而修真技法便是运用能量之法，其道理也便是世间万物生长、因果循环之间的道理。天地间的能量虚无缥缈、捉摸不定，想要将其为我所用，便需要一些特殊的方法。而想要运用这些能量，首先当然要可以感悟到这些能量，是以修真功法是为修真之本，技法为末。修真一界也有些左道旁门之士，舍本逐末去追求修真技法的强横，却不知修身养性，以弱小的元神强行使用强大的修真技法，十有八九都会以失败告终。即便偶尔碰巧成功，也会因其无法掌控而导致能量流散，根本达不到技法本身所应有的效果，更有可能因此引起能量反噬，伤及自身。是以，以弱小的元神使用高级修真技法去试图使用自己无法感悟到的能量，是一件极为危险的事。而滥用修真技法，由此引发能量激荡，则更为危险。”
当下，天虚大师传授了“日照寺”一派最为粗浅的运用火元素能量的“火球术”功法，等到佛生初步掌握了运用功法所需要的法决、姿势，天虚大师又为他详细演示了一遍，只见天虚大师抬手之间，一团西瓜大小的火球便出现在他掌中，一挥手，“忽”的一声，火球流星般直飞出去。
天虚大师道：“以你的元神之力，大致做到我方才的样子就差不多了，万事开头难，初次学习修真技法往往无从入手，切记，修真之道在于悟道，而非一味的蛮练、苦练。”说罢离开了石台，让佛生自行修习。
此时时当正午，烈日直射石台之上，正是一天当中火元素能量最为充足之时。佛生一遍又一遍的重复着天虚大师传授的“火球术”，身姿、法决俱都一丝不苟。却始终无法像天虚大师演示“火球术”时那样，让火元素能量在手心凝聚成一团火球，更别说运用能量把火球抛出去了。
修真一道极为重视感悟能力，天虚大师之所以留下佛生自行修习，而不再旁边详加指点也正是为此。这“火球术”虽只是修真界极为粗浅的入门技法，但需要对火元素能量的感悟达到了一定程度，才可以运用元神之力通过法决、姿态吸引身周的火元素能量在手中凝聚成一团火球，再以能量流动的方式将火球发射出去。若只凭学会了技法所需的身姿、法决便想自行修炼成功，自是千难万难。
就算有天虚大师在旁指点，想要快速掌握一门修真技法也不是一件容易的事。虽然佛生的元神之力足够，但此时不是元神之力运用得不到位，便是法决、身姿拿捏得不够准确，等专心于身姿、法决，却又忽略了对能量的感悟，是以始终无法让身周已经感悟得真真切切的火元素在手上凝聚。
天虚大师深知佛生的毅力非常强，所以才会以八岁的年纪就开发出了灵台中的近三成的空间。而修真技法不是单凭毅力就可以熟练掌握的，重要的还是其感悟能力，如果对能量的感悟能力足够，就算元神没有达到相应的强大，也可以感悟到比较细微的各种能量。不同的修真之人在元神强弱程度差不多的情况下，使用修真技法的功效有天地之差的原因也正是因此，对于各种能量的感悟程度也就决定了修真者使用修真技法的强弱程度。同样的“火球术”，在天虚大师手中和一些普通修真者手中使用出来，其功效肯定是天差地别。
让佛生自己去揣摩如何感悟和运用能量，在对于能量的认知和感悟方面都有极大的好处。
佛生端坐于石台之上，始终保持着天虚大师教授的身姿，左手捏紧法决，右手平摊，意念集中于右手掌心，运元神之力吸引火元素能量汇聚于掌心。
但身周明明跳动着充沛的火元素能量，也被元神之力吸引了过来，却只能形成一两个火花，在掌心闪耀一下便流散掉了，始终无法凝聚成一团。
佛生一直坚持着，便如他锻炼身体极限时一样的坚持着，他深信只要一直坚持下去，一定可以做到和天虚大师一样在掌心里凝聚一团火球，然后“忽”的一声发射出去。但身体极限训练时，毕竟脚下有路，只要坚持，总能跑到终点。此时却是有力气也用不上，根本摸不到头脑。