第二百六十二章 放下执着出离心

“你的意思是‘生命树’并不是物质世界的树，是‘道之树’？”青辰问道。

黄煜说道：“是的。修道就是爬树，但分叉路很多，又容易误入魔道，所以出世，顺中道就像顺着树干走，顺着树干才会顺利到树顶。”

“达到树顶我们就会有上帝之眼，可以看清世界。”青辰说道。

黄煜说道：“你说的不错，但真实的世界并不是你想象的是仙境。”

“为什么？”乐正雨问道。

黄煜说道：“我给你们说说宇宙的历史，宇宙无始无终，无边无际，大无内外，小无其内，…”

说完宇宙的事，黄煜又说上古大战后到现在的历史，说完后，说道：“历史以来都有得道之人在维护三界残存的秩序，虽然现在宇宙大战已经结束，但时空矩阵依然脆弱。高维世界相对稳定，对地球上的时空而言人类还在三维世界中轮回，正邪之战才刚刚开始。对修道者来说，你们身上肩负着沉重的使命，你们有责任维护三界的稳定，让众生得以平安。”

南宫行不喜言语，平时总喜欢一个人静思，听完黄煜的话，说道：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯王得一以为天下正。其致之也：天无以清将恐裂；地无以宁将恐废；神无以灵将恐歇；谷无以盈将恐竭；侯王无以贵高将恐蹶。老子说‘得一’天地方能长久。

是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。庄子也意识到大道分裂，天下悲夫，我们要想结束世界纷争必‘归一’才行。”

“是，”黄煜点头道：“但现实并不理想，举例来说现在亚美尼亚和阿塞拜彊的冲突不仅是对纳卡地区的争夺，还有宗教上的对立、历史利益的纠结等等。要永久和平就必须在宗教、利益、认知上有共同的认同，这很难做到，除非世人能从根源上认识到万物同根同源，同归一外，否则这冲突永远不会了解，这也就是为什么世界觉醒很重要。”

“嗯，”南宫行点了点头。

黄煜说道：“万法归一，万教归宗，一即最高存在，现在我们说说这‘一’的法则。对于文明而言，达到‘一’的文明是神级文明；对于修行而言，达到‘一’就可以成完人，即成神。‘一’即一切，一切即‘一’，从哲学上说，‘一’即宇宙普遍的、根本的规律。

人本是‘一’，具备一切，万法唯心，心通万物，修行到最高境界时便可与宇宙之心相通，回归我们的来处。现在的问题是你们还没到这种境界，还需从现实中慢慢领悟。

大道在哪里？脚下的流水、远处的山、天上的鸟…这一切都暗藏着天地法则，《易经》是远取诸物，近取诸身总结出来的天地之理，即大道之理，我们可以易入手来看看这上帝法则。一阴一阳之谓道，‘一’之道即阴阳之道，阴阳合一即太极，太极是阴阳混沌未分之时的状态，也即元气。太极动而生阴，动而生阳，宇宙运动产生了男女、好坏、善恶、正负等等相对的事物及事物属。阴和阳这种相互对立的东西一旦产生世界就发生分裂和对立，但阴与阳又是成双成对出现，成双毁灭。阴与阳分裂后便成为独立个体，阴与阳各自有阴有阳，阴呈显性阳即成隐性，表现出来就是阴，比如女人、恨、等属阴的事物。反之阳呈显性，阴为隐性，表现出来即男人、爱等属阳的事物。呈阴或呈阳取决于太极元初分裂时禀受了阴或阳的属性。阴阳相生，阴阴相斥，磁铁的性质在万物中也普遍存在。男人或女人是太极分化而成，但男人或女人本身也是完人，都包含对方的一半，修行到最后人是阴阳合一之人，即原人。阴与阳相生与相克，这就注定了阴阳是矛盾纠结，是既对立又统一的相互关系，这也是为什么人的内心矛盾重重，社会或万物矛盾重重的原因。两仪生四象，阴与阳又继续分化成四象。四象就是太极分化成四个部分，每个部分禀受太极的四分之一属性。四象再分化就成了八卦，每一卦禀受太极的八分之一属性。当然、八卦可继续分化为六十四卦，这六十四卦代表每一卦与每一卦之间的生克关系。太极、阴阳、四象、八卦、六十四卦、…以此类推也可无限分化，形成一个金字塔形系统。在这个金字塔系统内越是底层就与塔尖的关系越远。越是在底层，具备的属性越少，越具体。

宇宙是个大系统，我们每个人是具体的个人，每个人的特性只包含了宇宙全部属性的一小部分，所以得通过修行挖开自身潜在特性，一步步提升境界，最后达到顶点，与最高存在同一。

越分化离本质越远，就会形成千千万万不同的个体，所以我们会看到缤纷多彩的世界，也可以看到无数矛盾的世界。人的思想直接反映世界万物，所以每个人的内在也是矛盾的轮回中，所以我们要跳出自我看这世界。

一即所有，所有即一。一即我心，我心即一。自我即一，即如来。‘如来’是佛教用语，是指本来存在，当‘我’即发现自己灵魂即道，与最高存在同一，即知道自己的本质是原来如此，它不生不灭、永恒存在。

道心，人心；你心，我心；每个人的心都一样。道分裂会产相克，产生邪恶。社会分裂、宗教分裂、人心分裂，都是道分裂的结果，自然分裂的结果。道的合一会产生爱，这是宇宙最基本后法则之一。人不同于其它低级生命，人具备生命一切属性，是万物之灵，道之终极，人不应向动物一样受自然左右，人应跳出这轮回，成为一个有思想、有正义、有爱的人。

有历史记录的人类五千年历史你们也知道，它是一部无知、愚昧、自利、战争的历史，是少数人奴役多数人的历史，是邪恶与正义较量的历史。站在太极之上，我们知道人类生活在一个很低级的世界中，人类的思想处在蒙昧无知当中，即使近百年来人类的教育得到了普及，但人类对这个世界及自身仍一无所知。我思故我在，看芸芸众生并没意识到自我的存在。从神界到人界都摆脱不了战争和奴役，摆脱不了大道轮回。这世界所有的邪恶，所有的痛苦是因为没觉醒。只要没觉醒，这灾难便不会停止，人的灵魂便摆脱不了痛苦。

人本是神，神是完美的人。完美的人，完美的世界是理想的存在，但现实没有，需要我们去创造，修道不仅是修已，也是渡世，修己渡世。天劫、人劫是一体的，共生共灭，你们应该知道这一点。”

“没想到这世界这么复杂，”南宫行叹道。

“世界是很复杂，但也极其简单，一切阴阳轮回而己。‘卍’字符两个‘z’在相生相克中转动起来，就形象画出阴与阳的轮回，这就是佛教说的**。世人不知，生生灭灭，宇宙、万物皆在这**中轮回。”黄煜说道。

“这万字符世界各国的史前文明皆存在过。”南宫行说道。

“是的。昆仑文明后万字符也流传各地，象雄古佛的标志就是万字符，佛教也遗传了万字符。说起佛教它有个特点，它更注重自我，及人的内心。万法唯心，万法唯识，提出人要跳出轮回，无分别心去看待万物。一旦陷入执着或陷入分别，你就会陷入矛盾，陷入矛盾轮回的循环。比比说你坚持先有鸡才有蛋，而不顾先有蛋再有鸡，你就产生分别心，就会陷入执着，陷入自相矛盾的循环。世界复杂，但简单，首先你不能有分别心和执着心，这样你便不会误入岐路而无法自拔。保持一份出离心，你便会看清自我与这个世界，你才会客观看待世界，这叫正见。

形而下与形而上本质上并不冲突，当你们用心感受道的神性，你们便会领悟这无穷大道。

大道本是一，一从无中来，一切到头皆是空。心空了，就装下了所有，就明白了所有。”

“一下空，一下所有，这不是矛盾么？”乐正雨问道。

黄煜说道：“当修行到最后便是空，不需修行。庄子写了很多故事，最后都说到‘忘我’是最高的境界。色即是空，空即是色，有的尽头是无，无的尽头是有，空即有，有即空，这听起来是矛盾的，我说出来只是方便你们领悟，你们应该知道空与有在终极处可以相存，就像量子力学理论一个量子可同时存在不同时空，不同时空量子亦可同时存在于一个维度内，这有点不可思议，这就是玄，是宇宙神奇奥妙之处。我们若能悟透宇宙玄机，达到这个玄妙境界，你便可穿行于无限时空，便可领会大道，便可无修。”

“有点听不懂。”青辰说道。

黄煜说道：“这是宇宙最奥妙知识，我也在研究，你们先打好基础，以后慢慢探索。”