第98章书游巨野

当地人又传隋末唐初，秦王李世民带兵征战，曾在此歇马，故又称秦王洞。经郦道元考证，实为西汉昌邑王刘贺营而未用的废冢。据《汉书?武王子传》载：刘贺在昌邑做了十三年昌邑王之后，被霍光迎立为帝，史称汉废帝，因祸乱不保社稷而被废，霍光亲自把他送回原封地做昌邑王，其后又被贬到江西永修县一带做海昏侯。在汉代，帝王即位之次年，即营作山陵，昌邑王刘贺事多僭越，自治寿域，乃入立被废，客死他乡，不得归葬，营而未用，遂成废冢。

北洞共有明道、侧室、甬道、耳室、主室等九部分组成。总长三十丈，最宽九丈，石壁最高处五丈，如劈如削。洞室整体结构布局严谨，开凿工整，鬼斧神工，令人惊叹。洞内冬暖夏凉，气候宜人，涓涓清泉，自石罅中渗出，悬溜不断。“云开山上地，雨滴洞中天，径窄藤萝没，崖高日月悬。。。。。。”，正是金山洞的真实写照。

其二是永丰塔，又称梵塔、大佛寺塔。为“巨野八景”之二。《巨野县志》载：“永丰塔，传为唐人所建，未合尖而止”。经郦道元考证，此塔建造距今约五百年的历史。该塔为平面等边八角四门楼阁式砖塔。《据《巨野县志》记载，因洪水泛滥，巨野沦湮，塔没二级。地面现存五级，第一级为砖叠挑檐，即用砖叠涩挑出，继而递迭收分而成。古朴浑厚，端庄凝重。其他各级皆由华拱两挑组成上承托檐，交叉盘错，更显繁缛玲珑。每级的东、南、西、北四面各设有券门，明暗有别，或进之为天井，或直通塔内回廊。塔体各级高度自下而上逐层递减，收分得体。室内有石台阶可至第二层南门，再沿塔檐绕转西门，继而逐层盘旋而上可达塔顶。扶栏四望，全城景色尽收眼底。塔下碧波粼粼，水色天光，交相辉映，朝晖夕霞，古塔倒影，甚为壮观。这便是著名胜景“梵塔朝晖”。塔是佛教的建筑物，是供奉“舍利”之所。梵文称为“浮屠”，音译作“塔婆”“佛固”等，即“方坟”“灵庙”之意。所以又称之为梵塔。永丰塔坐落于巨野县儒学前大佛寺内，所以又称大佛寺塔。

这大佛寺因寺内有丈八大铜佛而得名，寺内建有佛殿和塔院，古柏参天，遮空蔽日；烟绕霞蔚，暮鼓晨钟；游客纷至沓来，香火旺盛，是巨野著名的游览胜地。

永丰塔之名源由史籍无考。相传古大野地势低洼，诸水集积。常有黑龙作乱于此，洪水肆虐，民不聊生。托塔李天王奉命降妖，将宝塔分为三截，底部降郓城，塔身掷巨野，塔尖落金乡，分别将黑龙之首、身、尾三处牢牢镇住。黑龙被降服，洪水退却，大野泽渐涸，露出良田沃野。因此后人将塔名冠以“永丰”，意谓镇邪恶，呈祥瑞，以祈年年岁岁五谷丰登。

其三是巨野文庙。

巨野文庙位于巨野县城东南隅，前后五进院落及东西跨院，共建有殿，堂，楼阁，斋，庑，亭，坊近百间.自南而北以太和元气坊，棂星门，泮池，戟门，大成殿，明伦堂，尊经阁等形成文庙中轴线，两侧建有进德斋，修业斋，东庑，西庑，名宦祠，乡贤祠，忠义祠，东华门，西华门等，东跨院为文昌祠，西跨院为启圣祠。大成殿内祀有孔子，四配颜回，曾参，子思，孟轲，十二哲闵损，冉雍，端木赐，仲由，卜商，有若，冉耕，宰予，冉求，言偃，颛孙师的塑像.两侧列“七十二贤”牌位.整个建筑布局得当，错落有致，间以苍松翠柏，气势害宠传，郁罩葱茏。

大成殿是文庙的主体建筑，面阔五间，进深三间，重檐九脊歇山式建筑.翼角飞翘，绿瓦朱甍，斗拱盘错，雕梁画栋。殿四周有二十四根大型石柱支擎，前檐下八根石柱以及后檐端柱为高浮雕二龙戏珠，上缀浮云，下着波涛，造型生动，雕琢精工。其它石柱为浅浮雕缠枝花卉，构图繁缛，技艺精湛。殿内有朱红明柱八根，下垫鼓形石础，上擎殿架，梁叠檩穿，勾心斗角。

其四是麒麟台。

麒麟台，史称麒麟冢，是春秋’西狩获麟”之麟葬处。

《左传》记载：“鲁哀公十四年春，狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不详，以赐虞人。”仲尼观之曰：“麟也”。《东周列国志》也载：“周敬王三十九年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣鉏商获一兽，麕身、牛尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。孔子叹曰：‘麟也，孰为来哉？’使弟子埋之。是为麒麟冢。”麒麟降世，无人识晓，却被‘怪而杀之’。孔子痛惜不已，写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧”。自此绝笔，不再著书。

其五是齐鲁会盟台，为春秋齐鲁会盟处。台崇数仞，广可蔽二亩。形如覆斗状。

其六是荆树堂，也就是田氏家祠。

此堂临街面阔九间，均青砖砌壁，布瓦覆顶。其中大门三间，七架列式梁柱结构硬山建筑，高台作基，青石筑成，屋顶采用大式瓦作，雕脊跑兽，飞檐起翘。廊枋上阳琢文字，左“木本”、右“水源”，中刻“派衍青齐”，门上方高悬“荆树堂”匾额，金光灿灿，赫然醒目。院内正堂三间，亦七架列式硬山建筑，青砌撕缝，雕梁画栋，立吻增辉，更显庄重。

两侧设有配房，皆五间，配房与正堂之间又各设月亮门可通跨院和后院。院中拜厦由四列十六根木柱承擎，重梁起架，青瓦覆顶，前接卷棚，直至正堂。左右延及两庑。覆盖整个天井，夏日不曝，冬雪不侵。

荆树堂原称荆树山房，系田氏七世祖田峤、田峨兄弟二人的书斋。田峤，字云岳，号宗甫岁进士出身，长于文章；其弟田峨，字斗岳，号瞻甫，工诗善书。二人皆为曹州名士，其子遂辟书斋，加以增修扩建，更名荆树堂。

之所以叫荆树堂，盖源于“田氏分财，忽瘁庭前之荆树”的典故。古有田真、田庆、田广兄弟三人同居，妇欲分异，共议将堂前粗大繁茂的紫荆树亦破而为三。一日清晨，忽见荆树叶垂憔悴，众皆惊诧。田真谓弟说；“木本同株，若分析则憔悴，况人？兄弟而可离，是人不如树也”。兄弟三人，深为感动，紫荆树旁，抱头痛哭，决定不再分家。从此，居家和睦，荆树复荣。田氏家祠取名“荆树堂”，意在使子孙后世不忘先祖史实，向心合力，礼让躬亲，“荆树堂上兄宜弟，绿服庭中子悦亲”。

荆树堂后院有书馆，东北侧为王姥娘庙。王姥娘为本支田氏之祖田子成父子的救助恩人。田氏原籍青州。青州指挥使田子成，因谏言被谤，挂印遁逃，肩挑幼子投奔先前定居于巨野县田家庄的长兄。及晚，子成隔帘听到嫂问兄长：“二弟此来，是暂避还是长住？”子成察嫂意，遂告知片刻便走。“是夜，寒风呼啸，大雪纷飞，邑之大户王承辅之妻，忽梦两只猛虎卧于双碑泊桥下，猛然惊醒，恰值子夜时分，心中疑惑，即唤佣人同去探视。只见桥下，一副挑担，父子相拥，遂引领归家。王氏见子成父子气度非凡，又怜其落难之时，便好心收留于家，待子成如兄弟，视其子福顺若己生。王氏膝下唯有一女，福顺及长，便招赘为婿。田氏后世子孙不忘外祖母王氏恩泽，故于祖祠内别置一区建王姥娘庙。峤、峨兄弟诗文丹书，勒石镶壁，甚为壮观。

其七是蚩尤墓，又称蚩尤肩髀冢，位于巨野县城东北郊，堌堆庙村前。黄帝与蚩尤之战，《通典》云：“三年九战而城不下”。《史记》中也载“黄帝征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤”。蚩尤死后，被分尸葬埋。《皇览》称：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚城中，高七丈，肩髀冢在山阳郡巨野县，大小与阚冢同。”《巨野县志》亦载：“蚩尤墓，在巨野县城东北八里”。

其八为东岳天齐庙庙内古木参天，碑石林立，香火旺盛，游人如织。

徐霞客一路读着书，众人权当神游巨野，催着马匹，出了巨野，打算转向泰安方向。突然间关超叫道：“那是什么？”

众人向前看去，只见一片尘烟，尘烟里隐隐的有许多百姓正在奔走，看来那尘烟正是人流所扬起来的。

“我去问问怎么回事。”信哥说了一声，已经催马向前。

只一会儿功夫，信哥已经回来了，他的脸上满是担忧之色。

“土匪击败了官军！”信哥说道，“官军败退，所以这些人正在逃难！”

“无能！”周虚只对官军评价了两个字。

“咱们怎么办？”关超不关心官军是否无能，只关心大家的安危。

“向那边走。”周虚一指，“咱们不要迎着土匪走。”

众人齐齐点头，一行人众打着马，急急忙忙的绕开战场，向着泰安方向前进。这一天众人都是心惊胆战的，直走到很晚，确认已经远远脱离了战场才算安下心来。也幸得有马匹，众人这一天居然走了一百三十多里路，离泰安已不足七十里，只是这一天下来，真的是人困马乏，众人直到定更时分才找了一个小旅店住下，匆匆吃了饭，个个都没了精神谈笑，都回房倒头就睡。

徐霞客和关超同睡一室，徐霞客的动作慢了些，等他洗漱已毕，关超已经鼾声如雷了。徐霞客倒在床上，在关超的鼾声里朦胧睡去，只感觉关超的鼾声好象马蹄声一样。

突然间，他又回到了楚汉的战场上，而且回到了楚军新败的时候。

他好象很清楚，西楚军各部正在不断收缩防线，以防汉军突击，而各路汉军也四下调动。是的，他当然清楚，因为他是韩信，汉军左路军的一个伍长。

韩信重新回到他光荣的伍长职位上。但他现在实在是有些难受。如果他就是个寻常的小伍长，不招灾不惹祸，老老实实的做好本职工作，那么他没什么好难受的，该干嘛干嘛。如果他一战成名，一下子成了都统甚至参将，也没什么好难受的，顺风顺水，一路升迁。

问题是，他是一个战时指挥全军，闲时普通一兵的伍长。