第八篇 再现经典

本文中有为文章走向利用神话故事和一些论点来做铺垫，除引用且加以注明的古籍以外其他观点请勿当真，不是宣扬封建迷信，请加以识别。

《道德经》开篇第一章原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

《道德经》第四十二章原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

道家认为有行和无形构成世界，无形变有形物质，有形又可以影响到无形。

无中生有，这个词可以比喻借用下，心生万物从无到有，从无形到有形。

阴阳五行学：阴阳五行学说是中国古代人民创造的朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的中医医学理论体系。

正文

虎子想捡起箭头忽然想起这玩意杀伤力不行，会不会靠毒药的威力在起作用，担心有毒，小心的用两根树枝夹着对准空管把尾部塞进去，用石头顶着箭头，把箭头又压了回去，果然可行，就是类似于弩的原理。

试试弹弓，挑细小圆点的小石头，瞄准树，树皮被打掉一块露出树身木质了，虎子满意点头，这弹弓都比袖箭好用。

手里剩下几颗石子刚要扔了，想到运气力量加持于是试试的心态，运气丢了出去，破空声响，噗的一声打进树身，果真运气力量超大，这样算来了，袖箭弹弓都不如运气丢石子厉害，丢石子要练准确度要不然打不了敌人伤到别人就不好了。

于是找石子不运气只为练丢的准头儿。

小姐丫鬟小铁老头陆续收拾好凑了过来，看虎子一直丢石头，实在没小个的就砸碎了大块儿石头捡碎的继续，一帮人不知道他要丢石头干什么。

有护院过来问少爷、小姐车马都套好什么时候出发，小少爷小铁说在等一等，虎子见众人都出来了，感觉自己也练的差不多了。总结就是丢小的东西准确性够呛，10来米丢个人应该问题不太大。

跑到树下捡了两把小点的石头，又回到案几这。找纸一包把石子踹进衣服。众人不解，小铁写：带石子什么用。虎子写：带着打人用，有没有布包之类，这衣服身上没兜带东西太不方便了。

小铁去找了件衣服给虎子，写：不要了

虎子看袖子不错也不客气，把衣袖割下来窄的一端打个结，把石子装了进去，又割下袍子很长一条系在腰上把装石子的衣袖系上去。又割了短布条把后脑勺长的头发扎了个小辫子。把案几上的小葫芦分出四个在一边，其他都用剩下的布简单裁下一股脑打包成个小包袱，就剩剑和刀还有四个小葫芦在案几上。

还忘了要搞树枝了，提刀跑树林挑了一颗木质硬的粗树枝砍断削去掉小枝叶，带着一根不到两米的粗树枝杆回来。

小姐丫鬟看虎子这个怪异造型捂嘴乐。

虎子写：小葫芦一人一个留着慢慢喝吧。给众人看看，众人很是心动，刚才喝了一点，又是方便又是洗澡又是换衣服的一番折腾后，感觉身体舒服强壮好像有什么说不出的好处。但是虎子就带回来六个葫芦，自己只留下1个多的葫芦有酒，每个人都想要又不好意思，冷场了。

虎子写句话给大伙看了：我喝了只是感觉有热流流到四肢，我留个当酒喝再分给小白点就足够了。大家这才道谢，满心欢喜的收了起来