第八篇 再现经典
本文中有为文章走向利用神话故事和一些论点来做铺垫,除引用且加以注明的古籍以外其他观点请勿当真,不是宣扬封建迷信,请加以识别。
《道德经》开篇第一章原文:道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
《道德经》第四十二章原文:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
道家认为有行和无形构成世界,无形变有形物质,有形又可以影响到无形。
无中生有,这个词可以比喻借用下,心生万物从无到有,从无形到有形。
阴阳五行学:阴阳五行学说是中国古代人民创造的朴素的辨证唯物的哲学思想。因此,古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的中医医学理论体系。
正文
虎子想捡起箭头忽然想起这玩意杀伤力不行,会不会靠毒药的威力在起作用,担心有毒,小心的用两根树枝夹着对准空管把尾部塞进去,用石头顶着箭头,把箭头又压了回去,果然可行,就是类似于弩的原理。
试试弹弓,挑细小圆点的小石头,瞄准树,树皮被打掉一块露出树身木质了,虎子满意点头,这弹弓都比袖箭好用。
手里剩下几颗石子刚要扔了,想到运气力量加持于是试试的心态,运气丢了出去,破空声响,噗的一声打进树身,果真运气力量超大,这样算来了,袖箭弹弓都不如运气丢石子厉害,丢石子要练准确度要不然打不了敌人伤到别人就不好了。
于是找石子不运气只为练丢的准头儿。
小姐丫鬟小铁老头陆续收拾好凑了过来,看虎子一直丢石头,实在没小个的就砸碎了大块儿石头捡碎的继续,一帮人不知道他要丢石头干什么。
有护院过来问少爷、小姐车马都套好什么时候出发,小少爷小铁说在等一等,虎子见众人都出来了,感觉自己也练的差不多了。总结就是丢小的东西准确性够呛,10来米丢个人应该问题不太大。
跑到树下捡了两把小点的石头,又回到案几这。找纸一包把石子踹进衣服。众人不解,小铁写:带石子什么用。虎子写:带着打人用,有没有布包之类,这衣服身上没兜带东西太不方便了。
小铁去找了件衣服给虎子,写:不要了
虎子看袖子不错也不客气,把衣袖割下来窄的一端打个结,把石子装了进去,又割下袍子很长一条系在腰上把装石子的衣袖系上去。又割了短布条把后脑勺长的头发扎了个小辫子。把案几上的小葫芦分出四个在一边,其他都用剩下的布简单裁下一股脑打包成个小包袱,就剩剑和刀还有四个小葫芦在案几上。
还忘了要搞树枝了,提刀跑树林挑了一颗木质硬的粗树枝砍断削去掉小枝叶,带着一根不到两米的粗树枝杆回来。
小姐丫鬟看虎子这个怪异造型捂嘴乐。
虎子写:小葫芦一人一个留着慢慢喝吧。给众人看看,众人很是心动,刚才喝了一点,又是方便又是洗澡又是换衣服的一番折腾后,感觉身体舒服强壮好像有什么说不出的好处。但是虎子就带回来六个葫芦,自己只留下1个多的葫芦有酒,每个人都想要又不好意思,冷场了。
虎子写句话给大伙看了:我喝了只是感觉有热流流到四肢,我留个当酒喝再分给小白点就足够了。大家这才道谢,满心欢喜的收了起来