第二十二章 修改制度

穷蝉在位零二年间，封伯服为江南夏伯候，并且允许其世袭传承爵位。此外，还允许伯服可以拥有自己的近卫军，其近卫军不受华夏王朝任何势力约束，完全由伯服自己掌握。虽然四大家族对此颇有微词，但也没有太过于反对。

穷蝉在位零五年间，李家将钱庄总部搬出暮云城，搬迁到了江南。

穷蝉在位零六年虎年新春，华夏王朝官方发表《致华夏百姓新春贺词》，文中说道：

致各位华夏王朝的百姓，值此新春佳节来临之际，谨以此文向华夏百姓致以热烈的问候，向华夏各个民族表达深切的祝福，愿华夏百姓阖家欢乐，身体健康！

自华夏王朝建国以来，至今已有二百五十四年，在这二百五十四年间，我华夏王朝风调雨顺国泰民安，虽偶有天灾小祸，但不足惧矣。此等灾祸只能加深我华夏内部团结一致，共御外敌。

在此，吾代表华夏王朝官方向诸位再次致以深切的问候，吾以华夏有汝等甚幸！自炎黄二帝以来，我华夏王朝就以仁义礼智信为治国宗旨，一直到今从不敢有丝毫懈怠。而此治国方针，也是我华夏王朝屹立于神州之巅的基本要素。

常言道：人之一生有四大恩，盖天地承载之恩，盖日月照耀之恩。盖山水养育之恩，盖父母哺乳之恩。此四恩乃之大恩，莫敢忘也。

在这个万众庆贺的日子里，我们不谈恩也不谈古，我们且简单的谈一谈“国”与“学”。

追溯至上古时期，“国”最早的形象该是第一次部落文明时期，虽然和现在的国家的机构相比起来相差甚远，但当时的人类奠定了国家成型的基础。炎黄二帝统一天下之后，国家的概念开始逐渐兴起，华夏王朝的建立以及周边诸多小国的崛起，使得国家这个名词流行于神州大地。

国的矗立依附于家的存在，而同时家的存在也依附于国的矗立，正是因为有了最大的国所庇护，最小的家才能安稳的存在于世间。因此，国与家是相互的，谁也离不开谁，只有各个最小的家团结一致，最大的国才能展现出他最强的实力。在这两百多年的风风雨雨里，华夏王朝官方一直感谢各位默默的支持，虽然我们内部也有许多矛盾的存在，但我相信随着时间的流逝，诸位对于国家一词会有更深一步的了解，对于国家有更深一步的信赖，这些矛盾终将成为我们屹立于世界之巅的垫脚石。

总之，家也好，国也罢，这些

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是我们这个时代的文明所衍生出来的产物，是我们这个时代生而为人的不可或缺的部分。国家国家，有国有家。惟愿华夏王朝百姓都能在这个国家里走完幸福的一生。

古人有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书中自有千钟粟，书中车马多簇簇。文字的发明，带给了人类更多的理性的思考，从此人类走向了更加文明的道路。而这也使得人类昌盛起来，最终得以在这片土地繁衍生息。

据传说，在文字还没有出现的时候，当时的人类是没有什么思想的，他们只是凭借人天生而来的欲望存在于这个世间。他们没有所谓的道德廉耻，也没有所谓的礼仪之说。他们只是在不停地嗜杀，不停的不择手段地去夺取他们想要的一切。当然了，他们也很容易被煽动，随随便便两句话他们都信以为真，也不会去思考消息的内容是否真实。最终所换来的悲剧也是在所难免的。

书籍的出现，使得人类不仅仅能够得以方便的生活，更是在思想的进步方面有了质的飞跃。每个人都会把自己的思想记录下来，来向他人传播自己的思想和自己的一些见闻，来达到求同存异的目的。

于是，人们以读书识字为荣，万般皆下品惟有读书高。人们从书籍中获得了智慧，一些人因此变得善良温暖，还有一部分人也因此而变得更加狭隘自私贪婪。他们为了博人眼球，肆意传播各种负面，消息，真实的消息他们会夸大传播，不真实的消息就是编也要编成真的。这些纯属于小人行径，所以他们也被称做小编。