第105章 秦小乙的魔改剧本

马太公翻看几页后，啧啧称奇。

“小乙，你这是杂剧剧本？嚯！还挺长！四十八出？”

秦琪得意洋洋：“老太公，这本子可入得了您老法眼？孩儿加了不少杂曲唱段进去。”

杂曲起源于汉魏乐府，兴盛于没文化的蒙元，因此被后世称为元曲。

出名的曲牌有《天净沙》、《叨叨令》、《贺圣朝》、《山坡羊》等等上千种…

元曲响亮但不够文雅，宋词则文雅但不够响亮，所以，前者更易于被百姓们所接受。

我这说法太过泛泛，马致远、白朴等几位大咖的作品还是极雅的，但总体而论，元曲的确不如宋词文雅。

九儒十丐的蒙元，与处于神州文化巅峰的大宋相比，差得太远了。

马太公扬起手：“莫急，老夫先看看。”

老头儿很快便入了戏。

他时而哼唱，时而怒骂，时而忍俊不禁，时而扼腕叹息。

最后，他老泪纵横，却哈哈大笑着合上剧本。

“三郎，过来！把这剧本印出三百本！”

秦琪被他吓了一跳：“老太公，且慢。这本子如何？”

马太公似笑非笑地看着他：“小乙，你这杂剧一演，任昭天势必要臭名远扬！你说呢？”

秦琪被他看得有些脸红：“老太公，都怪二叔那张破嘴！”

他将任二郎前后两次坑他的始末讲了一遍。

马太公哑然失笑：“小乙，你太想当然了！似你这般俊彦，想低调，是不可能的！

别的不说，单说你专治无子这一点，如今恐怕连汴京人都无人不知了吧？

小乙，你要不要改改名字？任二郎好歹也是你救命恩人。”

秦琪写的这个剧本，原名为《荆钗记》。

具体剧情我稍后再提，总之，他将反派之一的孙汝权，改名为了任昭天。怎么说呢？这角色极招人恨！

若此剧上演，任二郎…这辈子甭想再抬起头了，这叫全国性社死。

《荆钗记》是与《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、《琵琶记》齐名的五大传奇之一。

《荆钗记》唯一为人所诟病的，便是不够雅。

因此，元曲搬运工秦小乙大展拳脚，将各种散曲一股脑儿搬了进去。

经他搬运及魔改后，剧情变为：

书生王十朋幼年丧父，家境贫寒，与母亲相依为命。

国子监监生钱流行见王十朋聪明好学，为人正派，便将自己与前妻所生的女儿玉莲许配给王十朋。

十朋母亲因家贫，便以荆钗为聘礼。而玉莲继母嫌贫爱富，欲将玉莲嫁给当地富豪孙汝权。

玉莲不从，只愿听从父亲安排，嫁给王十朋。

夫妇婚后半载，省试期来临，王十朋便告别母亲与妻子。

临行前，玉莲将荆钗折为两段，夫妇二人各自以钗为簪，插于发髻之上。

殿试后，十朋得中状元，授江西饶州通判。

丞相万谓演见十朋才貌双全，便欲招他为婿，甚至不惜榜下捉婿。

十朋看着手里的半支荆钗，睹物思人，抵死不从。

万谓演恼羞成怒，责令审官院，将十朋改调广东潮州任通判，并不准他回家省亲。

十朋离京赴任前，托人带回一封家书。

不料信被随十朋至京的孙汝权骗走，加以篡改，称十朋已被万丞相招为女婿，让玉莲另嫁他人。

孙汝权回到温州后，即找玉莲继母，再逼玉莲嫁给他。

玉莲誓死不从，投江殉节，王母死死拉住了她。

婆媳二人相抱痛哭之时，幸遇新任福建路安抚使钱载和。

他将玉莲收为义女，见王母孤苦无依，便也带王母至任所。

为避免孙汝权纠缠不休，机智的他对外诈称玉莲已溺亡。

钱载和来到福州任上后，即差人去饶州寻找王十朋。

他所差之人打听到新任饶州知州也姓王，到任不久便病故，回来告知玉莲。

玉莲误以为丈夫已死，悲痛欲绝。