第七章 绝户计

黄明远回到山下自己搭建的营帐之中，到了傍晚，傅奕尽然寻来了。

黄明远仿佛并不吃惊，乃让人引傅奕入帐。

这时傅奕说道：“今日见国公似有未言之意，是故傅奕来此向国公求之。”

“我能有什么未言？”

“关于浮屠之事。”

黄明远忍不住笑了起来，傅奕果然没有让自己失望。今日王通等人是为自己扬名的，而傅奕却是帮着自己处置僧侣的。

今日当着王通等人不说，乃是不想让人知道自己的真正意图。而傅奕也看出此事，所以找上门来。

黄明远乃说道：“百万浮屠，真正愿为僧侣者，十之一二也。单就你我，谁人愿不娶妻生子，不孝敬父母。然为何僧侣却越来越多，屡禁不止。盖因世人趋利避害，佛门可庇护无家之人。若如傅兄所言，尽灭佛家，则必不可行，浮屠百万，大动干戈，当年北周武帝初断佛道二教，经象悉毁，罢沙门道士，并令还民，三宝福财，散给臣下，寺观塔庙，赐给王公。，可谓轰轰烈烈，然武帝一朝身死，宣静继位，佛法又兴。是谓堵不如疏也。是故若要抑佛，禁佛不若崇佛。”

傅奕一听，顿时大怒，厉声说道：“难道国公也是支持浮屠之人？”

黄明远伸手阻住他的急怒，笑道：“傅兄且听我说完。当今之世，不是佛家道家不好，乃佛道之中，尽是污秽浑浊小人，蒙蔽视听，借佛家道家来行不法之事。若要崇佛崇道，自是要先清理这些小儿，由朝廷组织专人，考察众僧侣道士佛法道经，凡能通过者，才可获得僧道文牒，如此去芜存菁，不过数年，则恶僧恶道尽绝。

凡僧侣者，乃修行之人。凡修行之人，当苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，才可致大成，若整日锱铢必较，如商旅一般，计较于铜臭之间，如何成佛成道。是故僧道者，要禁经营，绝田地，征重税，如此一来，则浑水摸鱼者皆无法依仗身份行凶做恶，则佛门道门只剩群贤，佛道清净矣。”

而一侧的傅奕本来还满是愠怒，后来听了黄明远的话，脸色逐渐变喜，到最后竟然是喜不自禁。

等黄明远说完，傅奕竟然是重重地行了一礼，笑着说道：“国公真大才也，傅奕佩服，如此行事，那些恶僧将无处遁行，而天下人亦将无话可说。”

傅奕本来就是一个性情刚烈之人，要不然也不会冒天下之大不韪，屡次上书灭佛了。其实黄明远本身不太敢灭佛，但若是推动傅奕在大业一朝进行灭佛，则也算是让杨广为后人做一份好事。

当然要选择一份合适的契机，但这并不意味着现在不进行准备。

来到这个世界，黄明远才发现佛教势力原比黄明远想象的要大的多，虽然黄明远与佛教势力接触不多，但杨坚家族尚佛，因此黄明远很清楚佛教在上层的势力。

实际上灭佛之事，并不是现在才提出来的，未来也不会结束。

历史上北魏太武帝拓跋焘北周武帝宇文邕唐武宗李炎后周世宗柴荣四人皆发动过灭佛，史称“三武一宗灭佛”。但好巧不巧的是，四人仿佛因此受到了诅咒一般，皆是在灭佛之后没多久便死了，堪称不可思议。太武帝灭佛，六年之后被太监宗爱弑君；北周武帝灭佛，三年后身死，五年后北周被杨坚篡亡；唐武宗灭佛，次年身死，子嗣不得继位，皇位落入尚佛的宣宗一脉；后周世宗灭佛，四年后身死，五年后后周被赵匡胤篡亡。而更加令人感到恐怖如斯的是，这些人死后的既得利益者，北魏文成帝拓跋浚，隋文帝杨坚，唐宣宗李忱，宋太祖赵匡胤，皆和佛教有密切联系，而且落难时都获得过佛教的支持。这就不得不让人心中忌惮，佛家在其中发挥了什么身份。黄明远甚至怀疑这是老天爷自己撰写的剧本来演绎历史的变化，否则就是世界上最伟大的想象家，也设计不出这么恐怖的巧合。