544.软文明理论成型
本来大家都订好了机票，不过现场全给退了直接定了最早的航班，每个人都是心里沉甸甸的，十一点多落地，大家都是一句话都没有说，许乐在飞机上一直看着书，又看完了两本，已经看完了五本甲骨文了，真是难啊！
最后大家统一到了使馆，当进入使馆的会议室的时候，所有人放好行李，董副职部和朱副职部带着大家一起给许乐鞠了一躬，“许副职厅，谢谢”！
董副职部很感兴趣，眼泪都要出来了！
如果不是许乐，这一帮人真的有可能就葬送在这里了，这次的行动其实是不能对外说的，是官方的没错，但是谈的事情和谁谈的是不能说的，那最好的解决就是给个烈士名份了！
大家一个个的后怕，看着许乐，那种无以言表的感激之情不要不要的！
许乐看着董副职部的眼神，幸亏五十多了啊，否则还麻烦！
许乐笑了笑，“各位，这件事情怎么写就不用我说了吧，而且这件事情就是在做的几个人，其他的我就不说了，各位也不要问了，唯一就是要记住与人为善还是有好处的”！
他拍了一下胡鸾来的肩膀，“记住了，到哪里他们都是我们的同胞，无论他们的身份有多么低贱，都有他的价值”！
大家明白了，不由得想到了许乐之前的所作所为，保准是那些流民中有人家属参与所以通知了许乐，大家都点了点头！
“董副职部、朱副职部，我今天晚上八点的飞机到伦敦，中午了，您二位是否可以在这邀请我们一起吃顿正儿八经的华餐啊”！
许乐开着玩笑说道，大家一下都笑了，“没问题”！
许乐没有联系桑杰，他知道桑杰在大都会艺术馆，这个时间点不要给他找事儿，不过他还是给桑杰发了个信息，“注意安全，六月十五号之前你们自己回去就成了，我从殴洲直接回了”，现在桑杰都已经到了筋骨境的阶段，个人安全应该是没问题的，但是他还是担心，毕竟这是自己的弟子，是她的同学啊！
没几分钟，桑杰回复到，“师父，收到，您自己注意身体，京都见，南无布拉玛”！
许乐给亚瑟打了个电话，让他到华夏使馆来，半个小时，亚瑟拎了一个大箱子过来了，许乐和大家一起把他接了进来！
随后大家就进了一个大大的包间，那几个安保人员进了另一个包间，许乐给几位领导介绍了一下亚瑟，亚瑟才知道这些都是华夏的大干部啊，就连许乐的身份也才刚刚知道，居然是很高级别的人了！
许乐跟大家说着，“亚瑟是我请来负责世界人类历史考古联合会的秘书长，我本人有一个私人研究机构，叫华夏文化研究中心，但是这个名字只是自己叫的，没有单位认可啊”！许乐开着玩笑说道，董副职部想了想，“许乐，我给你提个建议，你把名字改一下，我来帮你去民之政注册”！
许乐一愣，“我建议你改成‘华夏人文研究中心’，人类学和文化类，历史可以是文化和人类的，考古也同样是，你觉得呢？如果你要是认可那我回去就帮你把这个事情注册了”！
董副职部很严肃的说到，许乐随口向亚瑟翻译了一下，亚瑟想了想，点了点头，“这是不是和世界人类历史考古联合会有一定的对照关系啊”？
许乐点点头，对着董副职部说道，“谢谢您，我赞同”！
许乐没想到董副职部对这些还有所了解，真的是每个人都不能貌相啊！
“许乐，你是不是还有一份期刊，现在是乙级期刊呢啊？要不挂在战统这边如何，甲级，全国核心期刊检索”！
董副职部看着许乐，许乐笑了笑，“谢谢您了，您已经帮了我大忙了，我觉得我的有些观点不太适合挂在各大部，我这次准备正式把《文史研究》的上级机构更改为世界人类历史考古联合会，并且，您觉得现在的《文史研究》还在乎甲级乙级吗”？
随后，许乐对亚瑟说道，“《文史研究》期刊正式成为wahaf的官方期刊，面向全世界征稿，华文、英文两种文字排版，全球发布”！
亚瑟点点头，这才是许乐要做的事情，大家都点着头，看着许乐，这个年轻人太厉害了啊！
吃着这里的华餐，亚瑟都不说话了，不是摇头就是点头，太好吃了，突然来了一句，“许乐，我是不是到了华夏会变胖的”？
很害怕但是又太好吃了，这太恐怖了啊！
“你一个吸血鬼不用害怕”！许乐跟他说了一句瑞士语，亚瑟没明白这俩有啥关系，不过也没想还是继续吃着！
大家现在心情已经完全平静了，聊得很开心，董副职部问着许乐，“许乐，你家里还有什么人啊”？
其实这不合规矩的，不过许乐也无所谓，“我父母、一个妹妹，还有一起生活的就当爷爷奶奶一样的两个人”！
大家觉得跟许乐说话特别累，他的关系真复杂，现在想起来了，他说的一个女朋友，不过也没问！
“妹妹多大了”？
“今年高考，再过一个多月就完事了”，许乐一边吃着一边说着，董副职部点了点头！
到了后来，厨师两个就是专门给许乐和小白上菜了，这俩货这段时间就没咋好好的吃顿饭了，吃的最后小白站了起来，冲着两位大师傅和大家两个前爪一抱拳，居然鞠了一躬，大家一下都感觉到很神奇，许乐摸了摸小白的脑袋，“这是我弟，他感谢两位大师傅，太好吃了，这段时间我们俩其实一直都没咋吃饭”！
“我能摸摸他吗”？董副职部突然站了起来说道，许乐点点头，然后董副职部非常高兴的摸了摸小白的脑袋，小白很享受的样子配合了一下，大家哈哈大笑！
到了四点多才完全吃饭这段饭，许乐又和一些人聊了会天，了解了以下当地的情况，这样好让他的见闻录更加内容丰富，从七个方面不断的探讨，最后到了下午五点，许乐和董副职部、朱副职部告辞，胡鸾来自己开车去送他！
到了要进机场的时候，胡鸾来下来和许乐抱了抱，眼泪一下出来了，“许乐，谢了，恩情永不忘，今后不管我到哪到了什么位置，你这个兄弟我都会记得，将来所有的霉梨国出版的最新的书籍和吃的玩的我每年都会给你寄的，别推辞，另外就是我不管你有钱没有，只要是家人到了霉梨国都是我负责，哪怕我离开了这里也不用你操心，我会当成我父母、妹妹来照顾”！
许乐看了看胡鸾来真诚的眼神，笑了笑，“别那么煽情，不过，以后还是要注意，另外和这边的人搞好关系对你有帮助，那个史蒂文希格，你可以多交流一下”！
许乐给了他希格的电话，随后，挥了挥手，带着亚瑟和小白进了机场，等看不到了身影，胡鸾来才擦了擦眼泪开车离去！
在飞机上，许乐和亚瑟探讨着闪点论和软力论，亚瑟一边听着一边和许乐探讨着，“我觉得你可以将这两个理论提升为软实力或者是软力量理论，闪点和软力是小概念，软实力或者软力量是大概念，并且对于现实也是有指导作用的”！
许乐一下明白了，“哦了”！
随后，亚瑟跟许乐说道，“你刚才说的那个闪点和软力量，我觉得你可以考虑一下梅林”！
许乐一愣，“梅林”？
“对”！
随后，亚瑟给许乐讲道：“提到梅林这个名字，大部分人应该都会感到陌生。这是一个掺杂着传说与是否真实存在的争议。不过如果提到一个与他相关的人物，大部分人应该就不会感到陌生了，这个人就是亚瑟王。”
许乐点了点头！
“大家对亚瑟王的了解，主要是传说或者戏剧，实际上我的家族应该就是和亚瑟王有关系”，亚瑟说道，“但是我还没有最终找到证据”！
“在历史上，对于梅林的说法很多，有人说他是法师也有人说是诗人，还有一种说法，他本是一个与亚瑟王毫不相关的诗人，但自从目睹过战争的恐怖后便失心疯，终于在公元六世纪时逃离文明世界，变为定居在加里东林野外的怪人。但这只是梅林身世的一种说法，还有一种说法是，梅林是一名在公元五世纪时候打败盎格鲁-撒克逊人的不列颠行省军事将领安布罗斯·奥雷连。
“至于两种说法的可靠性，我认为两种说法都很可靠，因为梅林的身份几乎就是把两种说法结合到一起，他一方面是个法师，而另一方面，又拥有世俗领主的身份。而在他帮助亚瑟继承王位的事件中来看，仅仅靠法师或者所谓先知的身份，是无法说动贵族们答应此事的。然而他如果本身就是贵族，又在贵族中拥有一定威望，甚至是众领主之长。
那他就有可能做到这件事，而石中剑只是个安抚人心的借口。《不列颠诸王史》中对梅林来历的描写同样借镜于《不列颠史》的安布罗斯，更明确地指出梅林是在大约公元五、六世纪时来自威尔斯的卡马森一地。安布罗斯在《不列颠史》中最终透露自己是一位罗马民政官之子；而梅林则是国王的女儿被一只梦之淫之妖入梦中交之合后所生，这使梅林在很大程度上属于坎比翁，并拥有超越一般凡人的智慧和力量。”
许乐一愣，这不就是殷商、大周祖先的故事吗，怎么到了五六世纪这边还有这些东西呢？
许乐不禁想到了一个词语，asamogen！
随后听亚瑟继续说着，“到底哪一种说法更合理，我不太清楚，有人说，后一种说法基本上就是传说，罗马行政官之子的身份比较靠谱。这种说法，也与亚瑟王的身世传说不谋而合。亚瑟如果是罗马不列颠行省的雇佣兵统领，梅林身为罗马行政官之子，双方之间一定会存在交集。唯一的争议是，亚瑟与梅林的年龄差距。大部分传说中，梅林是三朝元老，从亚瑟的祖父尤瑟时代，就跟随尤瑟南征北战。而如果传说可靠的话，梅林就是亚瑟的祖父辈，这样一来，双方合作的可能就几乎不存在。
不过，亚瑟和梅林确实都是现实中存在的人物，他们是一对真正的强有力的组合”
许乐想着梅林和亚瑟，不禁想到了姜子牙和周文王、周武王，这不也是典型的爷孙组合吗？
许乐看了看亚瑟说着说着好像是睡着了，他就没再问什么了，开始写东西！
软实力、软力量这两个名字都可以，但是许乐还是软实力更好，文明与文化的软实力，也和软力论比较贴近，确实如亚瑟所说，不仅仅是可以对过去进行分析，还可以对当今进行分析！
许乐改了一个标题，主标题修正为《历史与现实发展的软实力理论研究》，副标题是《以‘闪点论’与‘软力论’为核心的软实力理论在人类学历史学考古学与现实社会中的应用》。
随后，许乐接着昨天的定义开始写了起来，又直接给出了软实力的定义，他想到了霉梨国看到的软微公司，由此写到，软实力相对于硬实力的经济、兵事、科技实力等，是指在各种关系中，除经济及兵事外的第三方面实力，主要是文化、价值观、意识形态及民意等方面的影响力。
闪点理论和软力论在人类学、历史学和考古学中，乃至于在未来的现实社会通过软实力理论均可以有效的进行应用！
他首先开始论述华夏国内对于尧帝到底是哪里的问题进行展开，不知什么时候，他老人家也成了各地争夺的对象。从晋州临汾尧都区和长治长子县的争论未定，齐鲁的菏泽、定陶、曲阜，冀州的顺平、唐县，钱塘的兰溪，湘南的桃源、常德，宁苏的高邮、宝应、金湖等地都加入了这场争论。
不能理解的是有很多地方原本没有尧帝的印象，就因为当地一个专家写了一篇论文，甚至更为可笑的原因就开始挖掘尧帝文化了。并且有些地方解释文献的意思甚至是相反、对立的结论。
尧帝出生的地方只能是一个，这样的人物走动走动应该不至一个地方，留下点什么遗迹也是有的，但随便就冠以尧帝故里，就让人觉得这不是文化了。
软力论把华夏历史划分为体力、智力、软力三个阶段，尧帝所处的时代已经进入智力时代，智力时代的标志就是劳动工具的出现以及生存知识的积淀和传播，人与利益对象之间有了第三媒介，人不再直接面对自然和利益对象。
这就给我们提供一个方向和思路，尧帝时代使用了劳动工具，具体一点就是学术上毫无争议的制陶工具。延伸一点还有制陶的系列遗迹。一个地方是不是尧帝出生、生活的地方，看是不是能出土一些制陶场地和工具，在大点说，至少地表应该有制陶的土壤条件，在一个大范围还要考虑有很好的人类生存的条件。
尧帝时代，历史进入父系氏族社会新炻器时代后期，属仰韶文化后期和龙山文化时代。没有这个时代的考古依据，最好不要因为附近有和尧帝有关的文化名称就浅薄的吆喝，万一那地方在尧帝时代压根就没有人类生活甚至是一片沼泽地呢？