292.贾湖文河洛古城
许乐斜挎着包走了下来，钟全跟着走向了前面的人群，对面的人也走了过来，前面有个人应该是当地的驻站人员吧？
“师叔，这是方硕国，也是您师侄，正儿八经的京大考古毕业的”！许虹介绍着。
“师叔，您好，我现在也在豫大教书，前两天听完您的课感受颇深，听说您要到贾湖来，我自告奋勇给您来当导游的”！方硕国笑着说道。
许乐握了握手，“谢谢了，谢谢了，太麻烦你们了”！他现在有点烦，这以后是不是就没有隐私了啊？
方硕国在前面领着，大家都跟在后面，许乐看见了前面的四个字，方方正正的水泥牌子，“贾湖遗址”，一片荒凉，用树做着围挡！
许乐心里唯一高兴的就是你们家的亲戚就是到大夏就完了吧？
哎，终于再也不见了！
许乐站在一处高高的山岗上面，看着眼前的一个个坑洞，不大，才几千平米的样子，一眼就看到了头!
“师叔，贾湖遗址位于舞阳县贾湖村东侧，从六二年发现。该遗址大约为柒万平米，文化层厚一到三米之间。这里主要是古墓葬、房址、陶窑、灰坑等。墓葬多长方形土坑竖穴，墓向以西和西南居多，无葬具痕迹。随葬物大多为生活实用品，有的随葬品成组出现，如龟甲、骨笛、叉形器成组出现的墓葬有二零多座，墓一般均较大，随葬品较丰富。男性随葬品多为石铲、石斧、骨镖、骨镞等，女性随葬品以骨针、纺轮、磨盘较多。贾湖遗址的墓地比较集中，多成片出现，有的重复埋葬出现叠压。房址大多为椭圆形，结构以半地穴式为主，多为单间，有少量依次扩建的多间房。房址内有灶台、柱洞等。窑址较小，有窑室、火门、烟道和烟孔，有的保留有窑壁和火道。从八三年到八七年豫州文物研究所进行六次发掘，发掘面积两千六百多平方米，发现房基三十多座，灰坑三百多个，陶窑十座，墓葬不到三百座，出土陶、石、骨和龟甲等遗物数千件。”
许乐随着大家转着这三千平米不到的遗址坑，然后又去了集中展示的一栋房子里面！
“师叔，您看这就是贾湖骨笛”！方硕国指着眼前的几只像是笛子的东西给许乐看。
许乐对这玩意也不懂，但是确实看起来很古朴的样子，这是怎么挖掘的啊？
“咱们一共发掘出三十余支骨笛，这是世界上迄今为止发现最早、保存最完整的管乐器。已具备七声、八声音阶，有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛，长度大约都在 一七.三-二四.六厘米，直径在零.九-一.七二厘米间，其制作材料系用鹤的尺骨制作而成，制作规范，形制固定。经测试，知其已具七声音阶，并能完整吹奏现代乐曲。它把人类音乐史向前推进了三零零零多年。”
许乐知道华夏是五音宫商角徵羽，已经达到了七音，很厉害啊，但是这是不是跟粤语有很大的关联啊？
“许虹，你们想过一个问题吗？作为和裴李岗文化相类似的一个遗址虽然不说是都城吧，那也是一个小的聚落，现在都快三千平米了，你们还在争论王城岗是不是夏都吗”？
许乐说完之后，大家都笑了！
“师叔，您看看，这里就是贾湖契刻”！
方硕国指着一些龟甲的拓印片说道，许乐走上前去仔细的看着那些拓片和对照着龟甲进行辨认！
许乐看着那十七例的拓片，分别是从甲、骨、石、陶器上拓印下来的，其中龟甲上刻符九例，骨器上刻符五例，陶器上刻符三例，其特点均是契刻而成。刻符结构为“横”、“点”、“竖”、“撇”、“捺”、“竖勾”、“横折”等笔画，许乐发现他们的书写特点也是先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外，与汉字基本结构相一致。有些契刻符号的形状与其四零零零年后的有商一代甲骨文有许多相似之处，如形似眼目的“目”，太阳纹等。
“师叔，我们这里的契刻形成年代，早于安阳殷墟的甲骨卜辞四千多年，领先于素称世界最早文字的古埃及纸草文书，比西安半坡仰韶文化陶器上的刻划符号和齐鲁大汶口文化陶器上的文字早两千年。新发现的甲骨契刻符号，多载于随葬的带孔龟甲甲板上。我们判断，这类带孔甲板，是与远古时期人类占卜相联的佩在身上的饰物。”
许乐听完之后，问了一下，“你们想过这些所谓的文字是一种身份或者是名字的代表吗？不是所有的人都有吧，那是不是只有具有一定身份的人才有呢”？
方硕国想了想，摇了摇头！
“你们可以从这个角度考证一下，核对一下出土的尸体的大小、年龄或者是姿势等，我觉得文字一定是和身份有一定的关联度”！许乐说道。
然后，在方硕国的带领下，大家看了看一些还原的茅草屋，还有稻谷的遗存以及各种陶制品、石制品、骨角牙制品及动物遗骸、植物果核等。
动物的兽骨还挺多的，包括大象、鳄鱼之类的，当然丹顶鹤的也比较多，贾湖骨笛就是丹顶鹤的鹤骨所制作，许乐想着这也够残忍的啊！
但是他怎么也想象不到，这可能是八、九千年前的人类这么有闲工夫吗？
另外就是从这里看到了许多的柄形器、叉形骨器、龟灵占卜、太阳纹陶器，这些都应该是用来进行祭祀的物品！
大概用了两个小时，大家详细的把这些都给看了一遍，到了下午一点多了，许乐提议去吃饭吧，也算豫州境内的分手饭了！
大家一起到了舞阳县城里面一个看着非常大的饭店，一共得有二百多平米，叫“华夏大酒店”！
许乐看着那五个字，满含着没有泪水的眼睛是多么亲切啊，二百多平米的华夏大酒店啊！
“阿钟，以后记住了，来到这里就在这吃饭”，大家哈哈大笑起来。
人家都已经都快收功了，有点不高兴的样子，许乐直接来了一句，“把你们这最好的东西都上一遍”！
许乐要好好的请大家一顿，这三天来，这几个人都不容易！
当地的特色就是土猪，确实不错，许乐让上了三次大盆的土猪肉，大家才知道原来许副职厅这么能吃啊，合着之前一直都没有吃饱！
等大家都吃的差不多的时候，许乐问了大家一个问题：
“各位，你们觉得文明的标准合理吗”？
大家面面相觑的互相看了看，没法说！
“这个问题好像是不好说，是吧，那我再跟大家讲个故事，或许你们就明白了！大家都知道在三四十年代盖世先生提出个文明行动，不许说脏话不许吐痰要穿衣服得体体面，这个对吗”？许乐接着说道。
大家点点头，对啊！
“但是，有用吗？对于华夏有用吗？华夏那个是需要的是不吐痰不说脏话吗？老人家是怎么解决的？从根本上解决啊，那就是要从理论源头进行批判啊”！
许乐看了看大家，接着说道“之前说我们华夏只有从平王东迁之后才有信史，两千多年，对吧？然后发现了殷墟，最后没办法说我们的信史已经到三千五百年左右了；然后我们有了夏墟，说你们没有文字不承认；那我觉得我们现在有文字了，你保准又会说其他的，是不是？所以我要问这个问题，我想跟你们说的就是，我们能不能在理论源头提出自己的评判标准，所谓的文明的标准是一个持续的过程，它不是一蹴而就的”！
“我要说，我们不能只想着刨坑挖坟，我们要想着我们的目的是什么，我们要发声啊，各位河洛之间就这点东西吗，不是的，一定还有东西，那我们能不能放到更大的范围来考虑这个问题呢？另外就是我们对于贾湖遗址的重视程度是不够的啊”！
“大家来看一下，至少可以说，这里是淮河流域迄今所知年代最早的新石器时代文化遗存吧，提供了结合黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。而且我个人的判定是什么，这里是汉文化和楚文化的重要分界点，这里是一个非常非常重要的节点。必须要从华夏南北文明的差异点和延续点去看待，真正从起源去看待这个问题。
青铜、城邦、文字、祭坛，四个标志，哪个最重要，一定是文字。城邦只要有聚落就必然会存在的，而文字才是文明的源点啊，就像是说话一样！不能形成语言就不可能有文明的出现。这些契刻到底是否是甲骨文的源头我不敢说，但是从现在出图的大半都在龟甲上那就说明了至少从材质上是有延续的，另外就是是陶文还是陶纹你们可以再研究。但不管怎么说，我觉得贾湖刻符对汉字来源的关健性问题提供了崭新的资料，这些符号哪怕不是一种完全的文字，也为有商一代甲骨文的历史源头探索提供了可靠的证据”。
许乐喝了一口水，“所以我们不要害怕某些国家给我们拉后腿，见不得我们的好，这是好事儿啊，这是我祖宗的事儿，你老是掺和什么啊，是不是”？
大家一下就笑了起来！
“你们说，对于你们各位的祖宗是你们有发言权还是我有发言权”？许乐问道！
“当然是我们自己了啊”！辛歌笑着说道，现在越看师叔越有味道，许乐看着大家的眼神也笑了，“那不就得了吗，你们怎么那么希望我承认你们祖宗的事儿呢，只要你们自己承认就好了吗？明白了吗”？
“明白了”！大家异口同声，一个个都很兴奋。
“所以，该发表发表，管那么多呢，还记得周夫子说的吗，世上本没有路，走的人多了也就形成了路，只要我们大家说的多了，那就是我们的了，标准不是人家定的，是人家说的人多所以才成了标准”！