120.混元趋同细思考

你快那一定还有更快的呢！一味的比快有意义吗，不是这样的，不是这样的，是节奏，对，是节奏，真正的快与慢并不重要，是节奏更重要！

许乐好像是找到了感觉，所谓的快与慢是要让人被你引导，是你主动去引导别人，无论是快还是慢并不重要，重要的是让自己要学会如何去引导，所谓的引导就是掌控，没错！

许乐微微的笑着，在引导和掌控之中不外乎是两个动作，一进一缩，一出一回，在动作之间也不外乎是身体各个部位的运用而已，因此如何有效的将这些部门和进缩出回连贯起来形成有序的打击，不要被别人而影响或者是他的影响使它的影响而我自按照我的套路来，当然这不是普通的表演比赛了，在这个固定的过程中可能还是有招数，但是绝不能是简单的套路，只有在高下立判的情况下才会让你完全耍完套路，否则绝对不可能，通过对招术的不断排列组合，根据实际情况进行灵活的应用才更有意义！

随后许乐就从左右野马分鬃开始、白鹤亮翅、左右搂膝拗步、手挥琵琶、左右倒卷肱、左揽雀尾、右拦雀尾、单鞭、左右云手、单鞭、高探马、右蹬脚、双峰贯耳、转身左蹬脚、左下式独立、右下式独立、左右穿梭、海底针、闪通臂、转身搬拦捶、如封似闭、十字手，一个一个的独立招式进行拆解，每个拆解完了之后再重新组合看看能否形成连贯性的动作，有很多是不能完全连接的还是要做不断的修正，他感觉到最后自己好像是重新订制一样，但是订制完了还是不适合，再重新拆重新组合，一上午沉浸在这个事情上，等稍微醒过来的时候太阳都老高了！

他回到客厅，看了看钟表，都九点了，倒了杯白开水，咕咚咕咚的喝完了！

把铁板都拿了下来，洗了个澡！

然后又把铁板

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块绑上，换上了那套黑色的华式传统衣服，显得整个人都非常的亮色，胸前的红扣很是显眼，又不显得老气，等着老头鞋，就在房间里坐着，闭着眼，脑海里还沉浸在太极拳的分解里！

过了一会，他上了书房把从苏先生那里拿的书打开，分别对照着先生讲的关于红山和区域分类的一些内容都看了一遍，觉得又加深了一边理解！

随后看着那几句诗，就不断的揣摩着，这是充分表述了华山文化和红山文化的区分和二者的统一，但是许乐觉得还是仅仅是北部地区，不够，还远远不够！

从区域发展的角度他又不断的外扩想起了齐先生的学说已经对世界的认知，尤其是地理大发现之后才有的世界交互，但是那应该是一种自觉状态下的交互过程，在远古也依然是存在交互的，可能是被动但不管怎么样都是应该存在的，否则基因法则不可能出现外来的血液基因，都会是纯种民族，世界是否可以理解成为一个人体，就像是道派学说所说的混沌的世界，那么这个人体能够拆分吗，能说先有闹到还是先有胳膊吗，最多是从母体出来的时候说是头先出来的还是胳膊先出来的，是上边先出还是下边先出的问题，而不是有没有的问题，但是这个过程会很长吗，那么先生的这个区域文明说是否可以更加扩大呢？

结合早晨看的无论是日落帝国的还是霉梨国的那些人的东西，他在不断的整理着自己的思路！

随后，许乐拿起本质和笔，按照自己的思路先将苏先生的区域文明说简单的描述了一下，然后又开始介绍齐先生的世界文明从远古的非自觉交互、被动交互到十五世纪的探索性互交以及后期的主动交互，最终形成了世界的完全交互；结合世界文明在不同时期的发展形成了发展的、停滞的、死亡的各类文明，只有不断交互的文明才进行了保留，完全的强弱对比最终只能使得弱势群体推出了文明的舞台，由此推断出整体的文明发展脉络和趋势都是遵循各地散点式爆发，中间偶然式交互的模型，从而形成文明的相互串联，洋洋洒洒，许乐一气谢了大概三千多字，然后想了想，给上面加了一个题目《世界文明按照区块文明向混元趋同发展的理论初探》。

这个题目既包括了苏先生的理论又包括了齐先生的研究方向，挺满意，

他放下笔，深深地呼了一口，一看表快十点了！

他收起本子和笔，向着校门口走去！

（本章完）

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