109.日比城中有真佛

“许乐，我对你这个打扮很满意，唯一就是一双运动鞋有些不好，回头弄两双布鞋，你自己试试，鞋子合不合适的只能你自己来了”，然后看着许乐不知道他是否明白！

老师给了自己衣服那就是门面啊，是给了自己一层保护衣，路终归是要自己走啊！

老师给不了自己路啊，这是点拨自己呢！

许乐点了点头！

“好了，今天呢我给你讲讲我的个人的一些事儿啊”老头前面呢，摆上了一杯茶水，先润了润嗓子。

“先说我有个遗憾的事儿，你得帮我完成”！

“先生，您说吧”！

“这话啊，一说起来就长了，我先从斗鸡台说起来吧”！

“大家都知道我的起步是在斗鸡台，我啊，在三三年的时候就跟着老师和同事去了宝鸡斗鸡台，那里啊，出土了好多先周、先秦时期的东西，得有两百多座墓穴啊！”

许乐想着那连片的墓穴，那挖起来得多带劲儿啊，有点神往啊，哎，都快让自己给人挖完了，这是明着挖的，暗着挖的更多了！

不知道怎么着，傅老师坐在旁边，说上了：“那个时候啊，你先生啊，别提了，三七年回京都，大晚上说梦话，有两次吓坏了我了，突然坐起来，比划着好像是抱个东西一样，嘴里喊着‘快看，快看，这里有个新的头盖骨，新发现啊，然后朝着我的脑袋就来了，许乐，你说吓不吓人，我们俩刚结婚他就走了，回来还没热乎呢，这就抱着我的脑袋说新的头盖骨，你说瘆得慌不’？”

许乐听着呵呵一笑，挺好玩，先生和老师俩人也突然笑了起来，先生拉着老师的手轻轻地摩挲着，“让你受累了”！

老师突然有点不好意思起来，“许乐在这呢，都这么大岁数了还这么煽情啊，年轻的时候你咋啥也不会说啊”！老师有点眼睛湿润，许乐看着特别羡慕的样子，不知道自己未来是什么样子，他的神情有些黯然，不过随后就正了正！

“后来啊，日自己本人小鬼子就来了，我们啊，三八年，我也才二十九岁啊，就跟着一起往南跑，就到了滇南的日比城北郊的黑龙潭。三九年，宝鸡出土的发掘材料辗转运抵黑龙潭。我在黑龙潭啊，一呆就是七年，七年啊，达摩面壁也才九年啊，我这七年没干别的就是天天手里摸着这些土片瓦罐啥的，你说我为啥能有感觉，那不是天生的，那是天天如此天天如此啊，你明白了吗”？

许乐了解了，都说先生摸瓦鬲是一绝，那种三足无耳的炊器，家里做饭用的主要是用来煮食的陶器，一般都是普通人家，所以量大。

“我是每天摸这些玩意，每天读书，每天总结啊，这些都是功夫活儿，水穿滴石，长年累月啊”，先生回忆着，伸出自己的手到许乐面前，“你看看，我都多大岁数了，还这样呢，你摸摸”！

许乐谈过身子，真的摸摸了老师的几个手指头，手指肚都是硬硬的，好像是一层茧子一样，学问是来不得半点虚假的，没有真功夫就不可能有真手艺啊！

“一共是五十九件瓦鬲和成千上万的陶片，该如何下手呢？由于发掘材料之间缺少打破关系，地层学帮不上忙。所以啊，我就运用器物类型学方法，从瓦鬲制作角度出发，用字母分型、用数字分式，将瓦鬲的演化依序分成了四类三期，简洁又有美感，避免了同时代研究者对器物进行繁琐分类而泛滥无归的结果。”

“蒙特留斯提出的器物类型学针对的是青铜扣针、短剑和容器，而我们研究的是陶鬲和陶罐。那我只能是长期、反复思索，才有了认识上的飞跃。那我咋对瓦鬲分型分式的呢，这就跟我小时候啊在农村看的东西有关啊。在斗鸡台，喜欢斗鸡的村民为了提高鸡的搏斗能力，专门培育出了鸡冠小、腿粗长、脖子秃的鸡。这提醒我啊，器物是按人的需要被制造的；当地的羊倌能辨认出羊群中的每一只羊并喊出它们的外号，让我意识到识别陶器的外形和纹路可以像羊倌分辨羊只那样细微化。从那以后，注重瓦鬲本身的特性和功能成了我的习惯。后来啊，我又向老乡询问手工制陶的方法，泥制炉子的打制方法，以及打银器、磨玉器的方法等。有这些乡土经验

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的不断激发，我才知道该如何对瓦鬲“下手”啊”。

先生说得好像很轻巧，实际上这里面涉及到了很多方法、工具、生活常识的总结，让许乐认识到很多事情不能脱离实际，这一点自己还有待提高。

“面对这批‘哑’材料，如痴如呆地摸呀摸，不知花费了多少日日夜夜。这使我养成了一个习惯，看到陶片、陶器每每摸来摸去。”

“对于陶器，如果以为仅凭视觉观察到的印象可以代替手感的体验，那就错了。根据我的实践体验，形象思维对于考古学研究的重要性绝不下于逻辑思维，而手感对于形象思维的作用，绝不是凭视觉得到的印象所能代替的。”

“你要记住了，“手感”这玩意到了后面就是玄之又玄的事情啊，它是积累了众多有丰富个性的器物才可能找到其间的共性”

许乐点点头，自己也摸过一些东西，但还没到这种程度，而且许乐总觉得自己有作弊的嫌疑。

“许乐啊，你呢，我知道你很用功，现在又学这么多东西，但是呢，有时候你得学会放松，你得学会放下”，苏先生语重心长的说道。

“先生，我总觉得我时间不够用，我得抓紧学”，许乐确实有很强的急迫感，不知道为什么他总是感觉很不好，尤其是回来之后，所以天天想着是不是要去买大力丸补充一下！

“你啊，一定要张弛有度，这直觉的来源呢，是来自坚持思想的饱和、张弛有度、与人讨论、放空自我。我跟你说啊，对我启发最大的有一次是个老道，白头发，瘦瘦的，老是笑呵呵的”，听着先生说话，许乐不知道咋想起来了白云老道，是不是当道士都是笑呵呵的，这老东西跑滇南干嘛啊，真能跑啊，不会真的是他吧？

“先生，这道士法号是什么啊”？许乐问道。

“法号，法号，我好像忘了，什么孤魂野鬼万山开，白云悠悠一片来？是不是这句的，我有些忘了，好像是有这么一句的”！

许乐嘌的一拍大腿，“么啊的，老东西，真能跑啊，那不用说了保准是那个白云老道啊，这老道多大岁数啊，够能折腾的啊，这说明我和苏先生也是有缘啊”，许乐笑了笑也没说话！

那老道得多大岁数啊，怎么这也得四几年吧，那个时候就白头发了，是少白头吗？不会真的百八十岁了吧？告诉我青城一脉，然后又跑到滇南，最后又跑到京都来，厉害，不过也是啊，这青城倒是离滇南挺近的，那他跑平峪来干嘛，没地混了？许乐心里腹诽着？

就听着苏先生继续讲着：“那道士跟我说‘你要想学习道，首先你的内心要净、要空，去除繁琐的杂念。心虚了，道自然就会在你的心里生根’，这话啊，真有道理啊，我那时正长期地苦思苦想，经他一说，我明白了，我得去除杂念静下心来，于是我要寻找的道理自然就进入我的心田了。周围没有人可以讨论请教，一切从零开始，只有蹲下来，边摸瓦片边思考。”

他想告诉先生，那老道说的话都有道理，就是你得自己摸索！

“你明白了吗许乐，什么事情都不能过犹不及，着急是好事，但是过了就不成了，我昨天跟你说了第四点，你还记得吗，思久先生、尹达都是怎么回事啊，就是我身体好，他们都比我厉害，你明白了吗，我就是身体好我是占了身体好的便宜啊”！

“我在日比城呆了差不多八九年啊，我一直想着把滇南那边好好转转，看看那边到底是咋会啊，我就一直都没有成行啊，所以你要答应我将来要带我好好走一走转一转”，老人家乞求的看着许乐，许乐点了点头！

“另外啊，说道黑龙潭啊，我要跟你说，等四五年小鬼子被干翻了，好多人让我出去，我打死也不出去啊，我知道我是干嘛的，我就要留下来，我的根就在这，都是我的同学好友甚至还有师/长之类的人，但是我不去，我出去干嘛，我是华夏人我要做的事华夏的事儿啊，像三齐先生，后悔不？呵呵”！

许乐深深的敬佩老人就是这一点，别管未来咋样，知道自己要的是什么！这就是一种精神-

因为相信所以看到啊！

我相信老道啊，但是老道给我留下的都是啥玩意啊，咋没有那种一点就破的感觉啊？

这一下午啊，许乐就听先生唠唠叨叨的说着在日比城的事情，晚上吃完，和先生聊会天，先生还夸奖了许乐的造型，拿着这禅杖挺有意思，以后出门就带着，得有自己标志性的造型，让人忘不了，还就是不说话，那多有面儿啊，许乐想想那酷酷的劲儿，这个得记住！

不由得想起了寺庙出门看见的韦陀是不是就是这个造型啊，又帅又酷还严肃，跟个立地金刚似的！

自己有成为看家护院的前途啊！

傅老师到了九点，非常满意的告诉许乐，行了，这巴利语你过关了，剩下的就是有机会到印地大陆去看看，多走走转转！

许乐告诉傅老师，您的这个要求我一定能满足的，尹伟先生说的那边还有好多东西等着我去挖呢，反正也是挖别人家的东西，自己心里没障碍！

突然，他不由得想起下午先生说的滇南，自己是不是应该去那个洱海国的边上把那个鸡公山给挖了啊，斗鸡台、鸡公山，这个很有渊源啊？我跟他有仇吗，怎么想着把它给挖了啊？都是“鸡”字辈儿的，这应该是缘分！

滇南洱海边的鸡公山一阵悸动，据报道有轻微的地震感，苏恺之，先生的大儿子，地震局的高工给爸爸打来电话说道！

（本章完）

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