第14章 布谷伊利达户村走出的宠姬-阿茹娜
布谷伊利达户村是个靠近察哈尔部都城察汉浩特的小村庄，也是从盛京到科尔沁部的必经之路，“布谷”在蒙古语里是“鹿”的意思，对草原上的蒙古人来说，鹿是图腾或神灵般的存在，那些能读书，会写字的蒙古贵族们把鹿写成“布谷”，不认识字的蒙古牧民把鹿叫做“布格”。
“布谷伊利达户”在蒙古语里是“套绳捉大牲口”的意思，如果让哈日珠拉的贴身侍女东哥儿来解释，她肯定会向她的格格，哈日珠拉，或者倾城这样绘声绘色的介绍，没准还要带着很多的手势和表情，“我听伊吉琪琪格说过，咱么草原上的先民们在使唤牛马之前，就已经知道怎么使唤‘布格’（鹿）了，可以用索套捕鹿，用轭驾鹿，鹿最喜欢吃苔鲜，或者石蕊，这些都长在‘芳林’里，所以先民们只能围着‘芳林’搭帐篷，不能跑的太远。”
“后来，先民发现马不挑食，还能骑，在草原使唤马比鹿方便多了，骑马可以跑得更远，不用只呆在鹿生活的‘芳林’里，先民们就开始驯马了，先民男人们可以骑着光背马在平原上奔跑，后来先民女人们也骑马，勇士们可以藏在飞奔的马肚子旁边，手里或者嘴里还叼着弯刀，还可以几个勇士手拉着手，横着站成一排，站在驰骋的一排马背上，这时候，他们每个勇士都站在马背上，拉着弓，联排射箭，我听说，成吉思汗带兵出去征战的时候，每个战士宁可自己吃不饱，也一定得先喂饱自己的马，有了马，才能跑的快，对自己的马好，战场上的时候，才能躲得过敌人的弓箭。”
“伊吉琪琪格还说，再后来先民们发现了牛，牛有力气，不挑食，性子温和，就用牛来拉车，赶着牛车可以拉着蒙古包里走不了远路，又骑不了马的老人和小孩，还可以拉搭蒙古包要用的毡子、棚子、干牛肉和奶豆腐什么的。先民们驯完牛后也会驯羊，但羊太过弱了，先民们在‘芳林’里的时候，每天要跟草原狼、豹子赛跑，跑得慢的，就死得快，那时候没有人愿意养羊，听说有个叫乌梁海部落的父母要骂女儿的时候，只要说：“看你闹腾的，等将来我们把你嫁给一个让你放羊的人！”那家女儿就会伤心的不得了，有的心眼小、当真的女儿家都有可能会上吊哪！格格”
布谷伊利达户村里居住的大部分都是养马、养牛的牧民，他们专门负责伺候察哈尔部林丹汗出征用的马匹，照顾好整个部落的牛群，村里的人家，家家都是牧马养牛的好手。眼看着太阳快要从一望无际的草原上落下去了，正好路过布谷伊利达户村的建州女真“相看”队伍准备在村里歇脚。
虽然现在世道乱，但是蒙古草原上，客人到家门口，是一定要好好迎接的，“相看”队伍有十几号人，村里几户有大蒙古包，条件好的人家分着安置了四位嬷嬷和一些侍卫，千户看皇太极和多尔衮衣着和别人不同，心里估计着是管事的老爷，就巴结的说，“两位管家老爷，要不到村长家的蒙古包里去歇一歇？村长家的蒙古包是今年刚新搭的，里面还添了个大牛粪炉，刚让小孩子们去通知了村长家里的女人们，现在肯定烧的热乎乎的，再喝上一杯马奶酒，解解乏？”
“八哥，怎么样？去看看？”多尔衮问
“行，去村长家里坐坐，也看看这察哈尔部的布谷伊利达户村里人家里的日子怎么样。”皇太极此行本就是一路打探察哈尔部民情，想要亲自摸摸林丹汗的底细，当然欣然前往。
“老十四，去了可别说我们是贝勒，你别酒喝多了就兴起，就说我们是阿玛，努尔哈赤家的管事的，听到没。”皇太极担心多尔衮年轻贪杯，低声的交代着。
“放心吧！八哥，我知道。”多尔衮连声应道，两兄弟跟着千户长开始走进了村长达楞泰家的蒙古包，村长达楞泰早就已经接到千户长让儿童传过来的信儿，蒙古包里的红漆小桌早就已经摆的满满登登了。
皇太极和多尔衮刚进帐篷，村长达楞泰就张开双手托举这几根白色的哈达，吟唱着吉祥如意的赞词，把哈达献挂在皇太极和多尔衮的脖颈上，旁边的女人们赶快弯着身子，弓着背，送上来两大碗奶茶，村长老婆端上来一个装满了奶油、炒米、奶豆腐、奶皮子等奶制品的托盘。
皇太极和多尔衮和蒙古人接触的多了，自是知道蒙古人待客的规矩，喝了一口奶茶，紧接着，村长达楞泰又取过来一瓶刚挤出来，洁白的牛奶倒入两个银碗，只见皇太极和多尔衮一人手持一碗，用右手无名指伸到银碗了蘸了三次，第一次弹向天空，表示感谢长生天，第二次弹到地上，表示感谢神灵，第三次放到嘴里品藏了一下，表示对主人家的谢意，祝福主人家养牛牧马万事顺利。
紧接着就是蒙古人待客最讲究、最隆重、最壮观的项目，摆羊背子，是用羊头、羊身、肩骨、四条腿拼凑在一起，摆在一个木制的长方形红漆托盘里，村长达楞泰手里拿着一把蒙古刀，把整块的羊肉削成小块，递给皇太极和多尔衮吃，二人略尝了一口，果然羊背子肥嫩，肉味鲜美。
羊背子开始上桌后，村长达楞泰便开始了敬酒，牧民们认为美酒是粮食的精华，五谷的结晶，拿美酒敬客人是最好的待客方式，连着一个多月的跋涉，皇太极和多尔衮也乏了，正想着喝点酒解解乏，也不好推却村长的美意，开始盘着腿和村长达楞泰、千户长推杯换盏起来，酒到半酣，只见那村长达楞泰的脸越来越红起来，鼻子上似乎也开始冒着油光，话越来越多，舌头也越来越大起来。