第10章 观想

南梦成读的三本精神秘籍，都会在开篇的首页里提一嘴一种特殊的精神修炼之法——观想！

世间传法的途径有很多，而最常被使用的就是撰写玉册，将所传之道，所教之法，录入在册。这种方法对于刻录之人的门槛较低，而对于学习之人来说，则是比较痛苦。

首先需要将玉册内容牢记于心，然后细细品味，如果有师父在旁指引教导，则会事半功倍。

还有一种常用的方法就是将自己的道刻印在某处，或是在某处留下自己的残像留影，学习之人感悟学习起来十分方便，但这种方法对于刻录之人的要求就高很多，非绝世大能不可为之。

其实，传道者又何必定死在“人”上呢？

天地之间的灵物，或多或少都会蕴含着一丝大道真理，越是珍贵之物，越是如此。以其为师进行学习修行，未必就比前两种要差。

这种修炼模式有规范的名称——观想。

观想之法对于学者的门槛最高，于是前人为后人铺路，创造出了许多观想法。

通常来说，若想观想太阳，需要运行观想太阳的对应观想法；观想月亮，需要运行观想月亮的对应观想法。

观想法的发明，实则是为了帮助修士更好地进入观想的状态，像日月星辰距离遥远，内部蕴含着高深莫测的大道理，观想的难度很高。

观想法因为其稀有、高门槛以及极强的狭隘性，渐渐被主流修士所抛弃。

可观想法之所以还没有被世人遗忘，凡作书籍必有提及，就是因为观想法的效果十分显著。尤其是在修炼精神层面上来讲，效果更是拔群。

观想事物的过程，也是修士用精神去模仿事物形态，体会天地的过程。在这一来一回之间，修士的精神将会收到磨炼，可这磨炼又并不像修炼法门那样剧烈，而是如清风拂面般轻柔。

可惜的是，很多观想法都以失传。或者说用失传并不是十分准确，而是大部分都被佛门拿去，常人很难再接触到。

而南梦成之所以明确自身精神力的增长与世界之树有关，也就是因为观想法的存在。

世界之树，可谓是永生之门之下的第一至宝。

方寒起家靠的是什么？是黄泉宝库吗？是盘武仙尊的遗留吗？还是靠着八部浮屠和三十三天造化神器？

在南梦成看来，靠的就是那棵世界之树的幼苗。

甚至这在逻辑上也是说得通的。方寒走凡尘的这一遭，就是为了重走修真路，开启新纪元。

那么支撑旧世界的世界之树，就必须被砍掉！

新纪元的顶梁柱，也必须是方寒所培养的新的世界之树！

所以世界之树的珍贵程度，不用多说。

南梦成虽无世界之树的观想法，可能世间也不会有世界之树的观想法，但南梦成却能在系统的帮助下，在小世界里有着全知全能的视角，观看到世界之树的全貌。

世界之树的伟大，恢弘以及泰然平和的气势，尽收眼底。

如此近距离的接触，还需要什么观想法？

世界之树无时无刻不在感染着南梦成，南梦成还需要什么主动性？

南梦成只要安安静静地观看世界之树，世界之树那伟岸的姿态便会一遍又一遍地震撼着他的内心。

古人为何强调，年轻人要去闯荡，所谓“游必有方”！就是为了多见见世面！

没见过肉的人，不会想吃肉；没读过书的人，不会想买书；没有钱财的人，不会想理财。

见了世面，增长了见识，提高了格局，人自然而然就会在修“心”上迈出一大步。

还有什么世面，能比得过近在迟尺的世界之树，撑起整个世界来得震撼的吗？

南梦成在世界之树下观想，

哦！

可能这都谈不上观想了，南梦成如今还达不到这个层次。没有世界之树的观想法的情况下，若想观想世界之树怕是得前世六祖那样的慧根才能做到。

那样的人物，说不定真的能够通过观想，创出新的道法，做到像世界之树那样，扎根万界，抽取诸天元气，活脱脱地变成另一棵“世界之树”。