第八十七章 盗墓三剑客

提起小黑，马三就想起了大黑，想起了师傅，想起与师傅在一起的快乐时光。如果他们现在都还活着，那该有多么好！

姚四爷一生结交的人很多，但算得上朋友的只有两个，就董爷和胡师伯。

董爷就是那个河南洛阳的董爷，为了救他出狱，已经金盆洗手的姚四爷不得不再次“倒斗”，结果惨死在恶人之手，此仇他一定要报。

胡师伯就是白狼的师傅，甘肃平凉人，因家人死于非命，万念俱灰，便一头扎进终南山修道，期望有朝一日羽化登仙。

据姚四爷讲，胡师伯生于盗墓世家，隶属搬山派。

搬山派是中国盗墓史上四大门派之一，形成秦汉时期，但真正发展壮大却是在清朝中叶。

搬山派门人常以道士的身份出现，且人人会一些茅山道术，因此被称为“搬山道人”。

与其他门派不同，搬山派盗墓时往往以暴力打通墓葬，盗取明器，行内人称之为“开喇叭”。

“开喇叭”的盗墓方式虽然保证了墓穴中的良好通风，避免盗墓者因缺氧或毒气而晕厥，但因对墓葬破坏性大而遭人诟病。可以想象，古墓葬因暴力打通而失去保护，种种损害就会随之而来。

搬山道人一般风水学知识粗浅，但武功造诣很高。

除了搬山派，江湖中还有“摸金派”、“发丘派”和“卸岭派”。其中“摸金派”起源于三国曹魏时期，其门人喜欢单打独斗，擅长通过星象风水学来定位墓穴位置，而且有“鸡鸣不摸金”的规矩。此外，该派弟子盗墓每次只取走一两件明器，算是给同行留口饭吃，也给自己留条后路。

“发丘派”主要利用星象和堪舆确定坟墓和墓室位置，常以当铺掌柜或者古董商人的身份掩护，盗掘的对象多是大型陵墓，因此注重团队合作，常常事前精心计划、制定预案。

“卸岭派”是一个最为复杂的盗墓门派，与绿林好汉、民族主义有着紧密的关系，据说是由一名匪首所创，盗墓时常常通过辨别土壤的气味来确定墓室位置，因此个个嗅觉非常灵敏。

马三对这四个门派非常熟悉，以前跟着姚四爷“倒斗”时，每遇见一个被盗过墓，姚四爷就让他分辨是哪一派所为。

盗墓者的区域保护意识很强，跨区作业很容易被灭口。因此盗墓贼也分南派和北派，北派以洛阳帮和关中帮为核心，擅长看风水打盗洞。南派以长沙派和广东帮代表，技术相对粗糙，多使用蛮力。

马三曾问姚四爷，他们的“戒”字属于哪一门派。

姚四爷并没有回答。

如今看来，他们应是北派“摸金校尉”的一支，但借助灵宠（黑猫）嗅觉盗墓这一神技又借鉴了“卸岭派”的某些作法。

却看白狼的盗墓方式，烧棺材，毁塑像，的确有搬山道人的遗风。

至于与白狼的师傅胡道人的如何认识、结交，姚四爷也没有讲，只是自他拜师之日起，姚四爷在他面前提起胡道人，便以“胡师伯”代称。

每年三伏天，姚四爷必定前往终南山探望这位“胡师伯”，而且还会小住一阵，算是避暑。

在马三的记忆中，姚四爷在终南山小住的时间常常在一个月左右，好像只一次，时间超过了三个月。

后来说姚四爷讲，就是在那一次，他们三个进了一个大墓，虽然收获颇丰，却极其惊险，自己差点将性命搭了进去。