第1139章 吐故纳新

后来有个叫慧能的和尚，不识字，只会挑水砍柴，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”

慧能的说法，明显要流畅得多，也要精妙得多。

五祖弘忍大喜过望。一个不识字的人，居然能够“顿悟”到这种程度，当真是难得的天才。所以，他将自己的传承，交给了慧能。

禅学与儒家文化既有相同的地方，又有本质上的不同。

禅宗认为，所有的现象都是“空”。在禅宗中，一切都是六根，眼、鼻、耳、舌、身、意所感知的事物，都是无穷无尽的，然后就是各种“相”，“相”就是这个宇宙中的一种。

这个世界总是在不断地变化，充满了变数，但这都是因果的作用。把这些外在的东西都吸干，从具体的、客观的东西中分离出来，剩下的就是“纯粹”的东西，在禅宗里就是“空”。

既然空无一物，哪里来的灰尘？他已经没有地方可去了。

菩提是一种觉悟的人，那棵树是什么？他的心，就像是一面镜子，没有舞台。本来就是空无一物，无一物，无一物，无一物。

没有神秀的“心若明镜，身若菩提树。”时时勤擦，勿沾尘。”也就不会有慧能的“菩提不是树，明镜也不是台。我什么都没有，哪里来的灰尘。”

神秀为众生指明了一条道路，而慧能则指明了这条道路的尽头。

名非恒名，道非恒道。一模一样。这个世界上的一切都在发生着变化，不可能永远都是一成不变的，总会有更新换代的时候，新的东西会取代老的。

如果说，从前道也是旧的，那么它就会被新的道 所掩盖，但它不能被你所涵盖，它只能通过上天的人来完成。

正确的道并非永恒，掌握道的人，从前是救世主，如今是平凡的劳动者，都是时代的潮流。每一个时代，都有他的身影，时势造英雄。

一成不变的东西终会腐朽，如果认为自己永远是占据正确的一面，那么就离正确远矣。

最后的时间内，黄二郎经常和黄和风在一起，从他身上汲取新的想法，对于新时代总有新的思潮，他想要吸收这些新思潮，让自己的思想不断地变革，永远是保持先进。

黄河发并不知道黄二郎的身份，只知道他是某个大公司的退休干部，所以有那么多人来看他也是丝毫不奇怪了，黄和风也借助他的人脉资源，得到了某个大公司的实习机会。

这不算什么以权谋私，只是一个展现自己本领的机会，黄和风很珍惜这样的机会，在大公司实习不光能增加能力，拓宽眼界，正是他需要的机会，在磨砺中成长，真正地获得在这个世界立足的基础。

这个时候查向真和那几个公司的才俊约好的时间到了，让他们重新回答一次自己提出的问题。

只是一个小小的聚会，也使得这几人很紧张，他们有人的长辈已经在向真集团占据高位，拥有不小的能量。

当然这一切在黄二郎的眼中根本不值一提，可是对于谢云峰来说，那简直是不可企及的高山，这些天他想了很多，唐风和刘海也是有备而来，可以做出最好的表现。