第56章 咏春之魂、散打之光

我们共同设计出一款完美无缺的制度，集中整个高一的资源，共同对抗战魔。

首先，要做的是凝聚高一其他势力的心。虽然今晚凭借众人的努力打了个胜仗，可我清楚的看见，张浩与刘小凯在对战时都有些胆怯，所以才导致了这么多人围攻个战魔都如此费劲。军师猜测，接下来二魔不敢发起群战，毕竟赤裸裸的人数差距在这，那么他们一定会抓住落单的人，若是让刘小凯落单几次，他就会对二魔充满仇恨。

军师建议设立个互相通知情况的“烽火台”，由提莫来负责监视，一旦发现情况，立即通知其他人。

另一点是舆论攻势，军师连夜写了一篇文章：《祖国的食人花：二魔的穷途末路》，其中列举了二魔入校以来所触犯的多项校规，陈述了二魔的卑鄙无耻狡诈下流。这篇文章刊登之后，势必会在校园里引起轩然大波，届时，二魔不仅会陷落于笔诛口伐的攻势下，也有可能遭到校方的封杀。

然而，我们都对二魔那逆天的战斗力感到棘手，毕竟围攻二魔都需要耗去我们一半的人马了。至于这点，军师建议再对色魔进行一次豪华版改造，说不定就改造成功了。但我们改造了好多回都宣告失败，所以我也不在这一点上寄托希望。不过，提莫似乎有更好的提议。

据提莫所说，起初，四魔在经过一年的斗争后逐渐站稳脚跟，那时他们是叫做四大天王的，可因为名声太臭，大家都戏称其为四大魔鬼，久而久之，他们四个也接受这个称谓。而为什么他们就喜欢冠以这类非主流小学生的称号呢？答案很简单，这要源于一个传说。

相传，嘉靖年间，倭寇来犯，一时之间哀鸿遍野民不聊生，百姓生活在水深火热之中。镇守湖建的四魔（依次为战狂色财，属于民间传统迷信）降临人间，协助戚继光将军赶走了倭寇，使湖建重归太平。

我小时候也听过这个故事，还有更多丰富的细节，比如老百姓因为战乱吃不起饭，财魔就把自己多年来存储的私房钱拿出来赈济百姓。

然而，到了桐中这里，四魔就变了样了。他们四人声称是四魔转世，是要给我们这些同学带来福气的。虽然说这个谎言非常卑劣，但也的确让人感到了一丝敬畏，毕竟战魔一听起来就觉得肯定很能打。

提莫脑洞大开，他觉得，既然四魔都可以利用历史文化来给自己脸上贴金，那么这一点非常值得我们借鉴。

我有些好奇：“借鉴？你是说我们也搞个什么四大金刚十三太保之类的？”

“谦哥可以声称自己是刘备转世，毕竟你识人善用仁德大义；军师也可以说自己有荀令君之风，或是卧龙转世；至于我嘛，已经有典故了，迅捷斥候提莫。”

我与关子仲摇摇头，表示否定，毕竟这种脑残的行为也不是谁都能做出来的。

提莫沉思片刻，说：“咏春之魂叶禅？”

“就用这个！”我与关子仲不约而同说道。

随后，我们又在《千羽日报》的享受阅读栏目加了这么一段小故事：叶禅乃是叶问后人，体内流淌着叶问精神的血液，早年随父亲迁徙至湖建。我们改编或是虚构了一些小故事，比如叶禅出生时有金龙游过天边，乃是真龙天子；叶禅年幼时就有一颗游侠的心，总是乐于助人，扶老奶奶过马路照顾邻居小孩这种事可没少干。

武人擅长行军打仗，可文人的力量也同样不容忽视。总之，我们将叶禅描述成道德楷模，说的叶雷锋都不为过；然后大大称赞他的武术，说他使得一手好咏春，行侠仗义见义勇为。

然而，那时我绝没有想到，这些虚构出来的事情，居然会是事实。

既然都把叶禅送上神坛，那么再加一个人也很有必要散打之光，基欧巴。这次我们宣称基欧巴乃是岳飞转世，活脱脱一个精忠报国的形象跃然纸上。

当然了，我们再怎么努力，也得得到当事人的允许。我们找来叶禅与基欧巴，将描绘他们的文章递过去，问问他们是什么看法。

叶禅看完后喜出望外，他显然没有想到自己在他人眼中会是这样一个正义伟大的形象，所以他欣然接受了。

基欧巴有些错愕，毕竟上面说的那些事迹根本就不存在，比如什么年幼时带领兄弟反抗父母的暴政之类的扯淡事迹。虽然他并没有理解我们的良苦用心，可毕竟有人这么吹捧自己，何乐而不为呢？

可以说，在我们仨个智囊的倾力帮助下，成功将叶禅与基欧巴培养成了桐中的明星。他俩也不会想到，总有一日，他们终究会达到这个遥不可及的高度。

忙完了这些，已经晚上十一点了，众人仍旧兴致勃勃地实行着改造。当我过去看望二魔的时候，被他们那副惨状给惊呆了：只见色魔脱光了衣服，在厕所里大跳霹雳舞；战魔虽然深陷泥潭，可他仍旧摆出一副不服气的模样，惹得众人又是对他一阵拳打脚踢。

我背着手缓缓走到战魔面前，说：“你啊，真是自讨苦吃，早叫你走了，何必呢。”

“呵呵呵呵。哈哈哈哈。”战魔以狂笑来回应，他向我投来一道凌厉的目光，使我瞬间打了个寒颤。