第四十七章 南风不用蒲葵扇（二）

影山善富贡的中国话比起山口大作来虽然差的不是一星半点儿，但是对中国老子的《道德经》却喜欢得近乎痴迷，深深的为《道德经》中所阐述的道理所折服。以至于无论是家中的案头还是办公室的桌子上，随处可见老子日文版本的《道德经》。

影山善富贡知道山口大作对《道德经》并不熟悉，听山口大作说起和解耀先神侃《道德经》，却勾起了他的极大兴趣。老子的《道德经》虽是哲学著作，但语言简朴，所包涵的道理玄奥而深刻，需要反复的体会。有很多道理不是老子说的不明白，而是你的心不明白。山口大作仗着一点小聪明，以及丰富的阅历和对语言的天赋，能振振有词的和解耀先探讨《道德经》的真谛，实在是装腔作势，知其然不知其所以然而已。

的确，老子的《道德经》中阐述的世哲学秉承退守、居下的原则，是反对战争的，阐明了哀、慈、柔的道理，以明不争之德，“哀兵必胜，骄兵必败”。世人大多误解老子的《道德经》消极，可是影山善富贡和山口大作一样，认为《道德经》是劝人们时刻保持冷静客观地分析、研究敌我双方的优与劣，不急躁、不冲动，平心静气地认真思考，细心分辨客观现象，绝不能以主观臆断和愤怒的情绪代替客观实际，给国家带来极大的危害和灾难。

既然老友山口大作的内心已经把解耀先当做忘年交来推崇，影山善富贡也对解耀先产生了浓厚的兴趣。《道德经》就像是一条无形的绳子，不仅把山口大作和解耀先两个人的心拉近了，也让影山善富贡产生了恨不得立刻结识解耀先的冲动。当真是天从人愿，影山善富贡没有想到居然这么快就在大道上与解耀先偶遇，而且自己还在宪兵的枪口下解救了解耀先。

当解耀先坐在中国四道街路北5号的“酒鬼小馆”中，把来的路上的奇遇说给“白狐”听之后，“白狐”淡淡的一笑，看了一眼窗外的那辆安装有摩电灯的“富士霸王号”自行车，手中把玩着影山善富贡送给解耀先的名片，意味深长的说道：“解兄真是一员福将，幸亏遇到了影山善富贡。不然的话，解兄给弄到小日本鬼子的宪兵队去，不死也得扒层皮。……”

“白狐”掂了掂手中影山善富贡的名片，对解耀先说道：“国境街‘大和日货货栈经理’？……我说解兄，这是影山善富贡的掩护身份吗？……”

解耀先点了点头，说道：“毛兄所言甚是，小弟也是这么考虑。这个啥影山善富贡要不是在大街上五马长枪的训斥几个小鬼子宪兵，把几个小鬼子宪兵吓得跟那啥似的，小弟早就把他的片子扔了。小弟寻思着这个影山善富贡应该有用，待咱们兄弟考虑充分了再定不迟。……”

“白狐”点了点头，又说道：“解兄说的大合我意，怎么利用影山善富贡的事等咱们考虑妥当了再说。另外，老话讲‘行有不得，反求诸己。’战兄所穿的衣服过于破旧污秽，若说解兄是丐帮帮主确实有点儿夸张。但是解兄这一身儿打扮，却骑着崭新的‘富士霸王号’自行车，别说小日本鬼子宪兵怀疑你是偷车贼，就是换成任何人也都会多看解兄几眼的，这是我们在敌后坚持抗战的军统同志十分忌讳的。这一点难道解兄没有想到吗？……”