第二十章 高人不少

要知道此世界外面的大部分人穷其一生，也没办法踏入筑元境。而宗主马儿喀布因为是转世之身，神魂等非常人可比，踏入筑元境是很好理解，这位长老依靠梦光明功法踏入筑元境可见此功法非同一般。

当姬德信跨入山洞后，了解到山洞的布置还是延续得让噶吉之前的布置，几百年来从未变动过。

洞中镜子有十八个，分别排在九个方位，八个方位加上中间就是九个，镜子正反面各一个，总共十八个。

为什么镜子这样布置，姬德信很难理解，难道这里面有阵法布置？

秋吉噶单解释道：“人在梦中很难保持清醒状态，保持清醒这是进入修行梦光明的前提条件，做梦的时候要清楚的知道自己在做梦。在梦中意识很强，梦中可以创造一切，改变一切，当然这是在改造梦中世界，在梦里时间空间都可以改变。”

“梦中修行虽好，一般人经常都是做迷乱的梦，要在梦中保持清醒，就需要锻炼自我意识，这些镜子就是辅助用的，用来增强自我意识，在虚幻和现世中不断磨练自我意识，自我意识强到一定程度，就可以在梦中保持自我清醒。”

“人一般看着镜子看久了，就会进入自我内心世界，在内心世界，自己可以前往世界中任何一个地方，内心世界和外面世界息息相关，我们白天想做什么，想去哪，可以说都是潜意识支配着，而潜意识是受内心世界支配着。”

“内心世界究竟存在在那个时空，我也不清楚。在梦中，可以改造内心世界。”

“修行好的，可以梦中前往各个佛国刹土，虽说是梦中前往，可是有些修行者可以把梦境中去往的地方拿到的东西带回来，这个非常神奇，这也是梦中修行的奥秘所在。在梦中融入光明之道，修行也会事半功倍。”

山洞里其它地方刻有得让噶吉修行梦光明的心得体会，旁边有做饭的地方，还有书架，上面摆放很多经书，上面都是藏文。

秋吉噶单和他一起返回尼泊尔的时候，教了他臧语，他学习能力强，很快藏语的所有语法文字他都已掌握，阅读这些经书没有任何问题。

噶举前辈祖师的山洞让他住，姬德信也感觉到了蒋华措让对他的重视，丝毫没有把他当做外表上看起来糟老头模样对待。

姬德信也深感愧疚，于是去掉自己的装扮，以真面目面对秋吉噶单，并向秋吉噶单做了解释。

秋吉噶单刚开始心里很不舒服，自己如此对待他，不过听了姬德信的解释也没说什么。

侍从说道：“我师父早就知道你的模样，暗中有传音给我，因此你也不必在意。”