第六回 斗姥宫里英雄会 龙沙携手御同仇

话说黑龙江将军驻地，省城卜奎，光洛二十六年夏季，形势已大不同于二毛子马二刁大闹五石斋的春天时分。

现下，俄人强筑东清大铁路，路基已由卢滨府（满洲里），修至诺尼江西岸的富勒尔吉。省城的门户，诺尼江东岸的乌拉哈气，三百余名俄国官吏，监工和工务、材料人员，在这里安家落户。俄军司令部，还派了两营工程兵和哥萨克骑兵护路队，在此驻扎。两三千名土著和从关内山东、河北招募来的中国土工、木工、石工，被驱赶着，昼夜赶修诺尼江桥墩沉箱工程、铁路路基迅这往东南，向东清铁路大本营--哈尔滨延伸。连那随军神父瓦西里耶夫筹划的，俄特式东正教教堂，也修造得有些眉目了。

这两年，卜奎城郊众多农民被俄人夺了土地，农食无着，流离失所;城内居民也每天受到进城的俄国兵，和信教的二毛子，欺压、骚扰，一日数惊，闹得鸡犬不宁。被逼得走投无路的人，听说关里起了义和团，都盼得不得了。这年端午节前后，就风闻义和团从北京派下人了，两位道心坚定。法力无边的大师兄，已经来到卜奎城。南大街、酒楼胡同、东城塘、西城壕这些繁华去处，也不时有义和团的“揭贴”贴在店铺门前，或者大户人家的影壁墙上。

“二四加一五，这苦不算苦，青蛇压黄龙，那时才算苦。”

“一指天门动，一指地门开，洪钧老祖传号令，先绕电线火轮车。”

这些神秘的谚语，不断以“玉帝勅命、”“观音托梦”、“济颠僧醉后示”等名义在卜奎城的大街小巷，集镇，村庄中传播。人们各自按照自己的常识和心愿，对这种种传闻和谣言，加以索解。

到了六月，果然有北京的张拳师和方拳师来到卜奎城，设坛布道。

隔着南大街与东酒楼胡同相对的西酒楼胡同，一时间变成了卜奎城义和团活动的中心。由此往西，俗称西站，正是每天驿马往来的卜奎老站，如今虽然紧急军政情报已有电报可通，但正式文书还要靠站丁奔驰传递。小西门外的马神庙，西南的城隆庙，胡同北侧的斗姥宫，都设下了义和神坛。

张拳师设坛的斗姥宫，香火最盛。这斗姥宫，本是一座尼姑庵，其中供奉的神龛是，玉皇大帝和王母娘娘的嫡生女儿碧霞元君，她上应星宿，下管泰山，号称斗姥——”姥“字，读”母“音。庵堂并不十分宏敞，但有一奇处，即是它不似平常庙宇建在山巅**，却建在一陡然跌下的土凹凹里，庙门朝东，进门便要拾阶下行一两丈深。令人纳闷的是大雨过后，院内并无积水，不知是怎样渲泄？

方拳师设坛的马神庙，地近小西门，与卜奎站相邻。前殿供奉关羽，居中祭祀马神，后殿是个二层楼，叫做文昌阁。这马神庙最是宽敞，院落如同一个大校场，正好供团民们操练。这两处神坛设，犹如雪中送炭。省城内外筑路工人，平民商贩，被俄人夺了田地的庄稼汉，纷纷前来拈香、上供。每日里酒楼胡同的行人，比肩接踵，川流不息，加入义和团，保境除洋的呼声响遍全城。不过一个月功夫，江省省城已有义和团三千余众，头裹红巾、持刀弄棍的“大拳民”到处可见。大师兄一声号令，卜奎城的百姓就家家捆一捆高梁秸，上粘一张写有“涵养正气，天灭洋人”的红纸签儿，供清水一盂，馒头五个，青铜大钱十枚，面朝东南祭拜。团民们说，如此五天过后，拿这秫秸向敌人挥去，俄国鬼子就得人头落地。到六月中旬，又在城隍庙设下了少年坛，北关三皇庙也设下了女坛。卜奎城郊尽管俄国哥萨克骑兵荷枪实弹不断弹压;卜奎城内却同仇敌忾，反对修路，驱逐俄人的气氛，日甚一日，如火如荼，越发高涨起来。

话说邓剑娥父女来到卜奎城，住在西城壕，为石玉峰老汉医治创伤，看看三五天过去，老汉已无危险。便向周围店铺里入了义和团的伙计，打听张拳师的下落。知道张拳师布坛的斗姥宫，离这儿很近。这天老英雄带了女儿剑娥专程出访，去完成义和团坎字神拳盛京第一坛，大师兄冯九宫，嘱他代为联络江省义和团的重托。

邓魁父女见这斗姥宫，果然建修得别具一格，五、六亩大小，平地凹下去一两丈深，宫里的屋顶、树稍与大街路面一平。殿堂和围墙都暗涵着两仪、四象、八卦相克相生的图形。几株苍老的古榆，看上去都在百年以上。这父女走南闯北，还没见过这种格局，不禁都暗暗称奇。

随着出出进进的团民，步下石阶，转过影壁，便见院中香烟缭绕、奉香，拜坛的人络终不绝。大树下正有三两伙青少年在演习武艺，虽然有些纷乱，那殿、阁、廊庑却整治得乾乾净净，一尘不染，显得庄重而神秘。