第一百五十六章 戬 （十三）

“实现天下大治，总的来还是需要给人以道德，给国家以礼法。”

“这法子总的来是没有错的。”

“那么所需要考虑的，便是顺应大势这一条。”

“在顺应大势的基础上，改造过去的‘术’，推陈出新，应用不变的‘法’，能够得到好的结果。”

“这一条儒者的道，本身是没有错误的。”

荀况看着鞠子洲。

术、法、势三者合而为道。

荀况很大方地承认了孔丘过去的选择和他的识里面的错误。

但荀况将其归结为“术”的错误。

他认为，儒家的法和势是没有错的。

“所以荀夫子认为，习孔丘、习儒术，其意义何在呢？”鞠子洲对荀况的思想很感兴趣。

这老头太出人意料了。

法、术、势的法，似乎有些熟悉。

但鞠子洲对于这部分东西的浅显印象只在于后世经常的“术、法、道”三个递进的等级。

这中间……怕是有什么问题存在。

“治国需要有高尚道德的君主来治。”荀况看着鞠子洲的表情，隐隐觉得不妙。

“而孔夫子，恰好是修道德的圣贤。”

“他虽然没有什么能力，却能教人以德。”

“所以习他的著作，一面是习他渊博的识，另一面则是习他的道德。”

“他文质彬彬，道德高妙！”

“至于治世之术……孔夫子连数算都不精通，他能会什么治世之术？这种东西在哪一家哪一脉中都是没有的！”

“因为治世之术，是要人了法，看懂大势之后，结合实际情况，自己去参悟的！”

鞠子洲点头。

好朴素啊，但是总归比印象中的儒、比过去遇到的儒者强太多！

……

“不得滋扰城中韩人！”

“不得侵害城中妇人！”

“不得损毁城中庶人财物！”

“不得侵犯城中小儿！”

“一应吃用、女闾资用，军中发了韩币，要付钱购买！”

堂对着自己的同袍高声喊着。

这是他们攻下的第五座城。

五次的攻伐，对于攻城的整个流程，大家都已经熟练。

对于攻下之后如何防止消息走漏，也有了完备的应对措施。

如今一道道命令下来，配套的方案出来，兵士们也都了然于胸，再喊几遍，也只是尽屯长职责。

如此喊完，堂宣布了空闲的兵士们可以自由活动，之后对着轮值到了的兵士们招呼一声，便带着人背起已经被整理好了的麻袋，开始挨家挨户地敲门。

给小孩儿发糖，给大人发粮，这是已经定好的策略。

如此做，秦人便可不费太大力气拉拢尽可能多的人，以管控整座城！