第4章 获得诸葛之智，打入死牢

故事的男主角会挺直腰杆，舒缓一下僵硬的肌肉，整理一下凌乱的发丝，不屑地看了一眼有些吓人的闸刀和膀大腰圆，满脸络腮胡子，像催命鬼一般的刽子手，然后迎着初升的朝阳扬起头，微微一笑，说一句，活着真好！

接下来，大难不死，必有后福，此人便集万千宠爱于一身，携带主角的神秘光环，宛如阳光普照着大地，开始了他没羞没躁的，开挂一般的人生，朝野青云直上，后宫美人无数，所有反派动动手指，弹指一挥间全都死光光，真是羡煞旁人啊！

咳咳！

醒醒……

刚才那是梦想，目前的现实就是，李仁孝暂时不会有生命危险，但是他的一只脚的确已经迈进了鬼门关。

依唐律，死刑犯处斩都是在秋后，尤其是像李仁孝这样涉及到刺杀皇帝的谋反案件，一定要三审三决，皇帝都要亲自过问的，所以长孙无忌要想草草将李仁孝定罪处斩也不是那么容易的事情。

也就是说，事情进展顺利的话，李仁孝最快也得在当年的秋后问斩，而现在正值初春时节，还有大半年的时间呢。

大半年的时间，会发生很多事情……

况且，在贞观年间，若想将一名“疑罪”的死刑犯处斩，更是比老娘们儿还墨迹……

事情还得从一个人说起，此人名叫张蕴古。

众所周知，大唐的《贞观律》举世闻名，在世界史上也有“西有《罗马法》，东有《贞观律》”一说，而张蕴古的死却在无意间起到了完善《贞观律》的作用。

张蕴古于贞观年间向李世民献上一篇劝诫书《大宝箴》，这篇文引经据典论君王之道，对李世民进行规谏，因直言得到赏识。

当时，在相州有个名叫李好德的人，一直疯疯癫癫，时不时说些妖言谬语，李世民令当时任大理寺丞的张蕴古审问此案。

依唐律，凡是口出妖妄之言涉及皇帝的，应当处以绞刑，这个李好德正是疯疯癫癫，经常口出谋逆之言。

但唐律还规定，对于八十岁以上、十岁以下及身体带有笃疾的人，应当由大臣上请皇帝予以赦免。这个李好德的疯癫病属于笃疾的范畴，于是张蕴古对李世民说，李好德有神经病，按律不应治罪，于是李世民依律赦免李好德。

谁知道，张蕴古不知道出于什么心理，居然偷偷将李世民的旨意告诉了李好德，还叫李好德来家里跟他下棋，结果这事被治书侍御史权万纪知道了，权万纪向李世民弹劾张蕴古。

张蕴古身为法官，却泄露赦免罪犯的密语，还与囚犯一起下棋，触犯大忌，李世民一怒之下，直接下诏把张蕴古斩首了。

过了没几天，李世民在翻阅《大宝箴》这篇文章时，读文思人，又想起了张蕴古，心中懊悔不已，感觉自己仓促处死张蕴古就是个错误。

于是，李世民对房玄龄等人说道：“你们身为朕信任的臣子，朕做的事有不合理的地方，你们就要指出来，现在你们一声中吭，看到不合理的事也不劝阻。朕要你们有何用？张蕴古身为法官，和囚犯玩局戏，还泄露朕的话，罪行严重，但按律法也不至于处死。朕当时就是太生气了，也很冲动，才下令处决他，你们这群人竟没一个人说句公道话，主管的官员们也不再复奏，就把人杀了，难道这是治国之道吗？”

为此，李世民和他和大臣们商议实行了死刑复奏制度，判处一个人死刑后，京师之内一定要复奏五次再确定最终是否执行，京师之外复奏三次。

李仁孝的这个案子发生在京城，要复奏五次才能定罪行刑，如此繁杂的环节，而京城之中各派势力的人脉关系网又错综复杂，李仁孝作为太子党羽李安俨的儿子，也是很难在证据不充分的情况下定罪行刑的。

而贞观年间，唐太宗李世民一直秉持着“少杀、慎杀”的执政思想，贞观四年，全国只有29人被绞杀或斩杀，死刑的审核制度简直严苛到令人发指，死刑复奏制度的实行更使司法官员愈发自律慎刑。

贞观六年，390名已经被判处死刑的囚犯竟然破天荒地被李世民释放，在除夕夜里和家人吃上了团圆饭。李世民和他们约定，允许他们各自回家过年，待来年秋天再回到京城行刑。

到了第二年秋天，这390名没有任何人看管和押解的死刑犯竟然通通回到了刑场，没有一个人趁机跑路，而李世民竟然将这390人全部赦免了！

可是，当年的玄武门之变，李世民却张弓搭箭，一箭射死了自己的太子哥哥。

很难想象，一个心狠手辣，敢手刃自己兄长的“大魔头”竟然心肠软到舍不得杀死刑犯，这是一种什么境界？

或许，世道变了，人心也在变。

亦或许，在某种特定的环境下，一念成佛，一念成魔。

所以说，那390名已经定罪的死刑犯都能在李世民的手里侥幸活下来，更何况李仁孝只是“疑罪”……

即使认了罪，还有五次复奏的机会可以翻案呢，怕个球？

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