第四十五章 宝构

宋暖笑道:“你看着此地算是风水宝地?”

莫影摇头道:“显然不是，这里虽然背靠着山。但是这山无形无势，而且山上寸草不生。恶石污沙遍布，可以说是个极坏的地方。居住在此倒是无妨，但是葬在此地，对后代必有大的影响！”

宋暖道:“既然如此，你还认为有人会把墓地，修在这里？”

莫影道:“需要更正的是，这里地下，不是墓地，而是宝构！”

夏悠笑道:“你说这里是宝构，那东西只是文献记载上有过的，没人真的见过！”

老卢忙问:“什么是宝构?”夏悠便简单的给老卢介绍了几句。

原来，古人认为，天地万物，秉承阴阳二气所生。故此，土地有肥沃有贫瘠，人也有忠厚有奸诈。

古人认为，方以类聚，物以群分。比如：大善人所局之地，即便是大凶，也会由凶转吉。反过来，道理是一样的。

故此，很早以前，就有了风水的说法。人们认为，风水的好坏关系的人的气运。同时，也不断有人，试图通过人力来改造风水。希望通过努力，或者使一个坏地变成好地，或者有针对性的，去祸害一个人，或一个家族。

而风水的改造之法，分为用智和用力两种。后者，多是鲁班门中之人所为。堆山理水，吉物镇宅。人为的用大力量，来改造山脉走势。或者在没有水的地方，可以人为开河，以此做到改变风水的目的。

比如当年西太后，在颐和园中，挖昆明湖，堆万寿山，就是这样的一个路数。当然，有这样能力的人并不多。而且当年，西太后尽管做了这个工程，很明显的，并没有阻止一个将死的王朝，走向灭亡！

而用智来改造风水之法，属于秘传的法门。懂得的人极少，但据说相当灵验。据传闻讲，这一派是宋代时期，一个姓杨的道士发明的。

这位杨道长，有一个理论。他认为，天下没有任何一处地方，是大凶之地！同样，也没有任何一处，是绝对的吉壤！

好与坏只是相对的，如果一个命格上原本懦弱无能，应当处于社会底层的人。强行把祖坟迁移到，能够封侯拜相的龙脉上。那么迁移之后，往往此人就大祸临头。这样一个本来是吉壤的地方，恰恰对于他而言，成为了大凶之地！

同样，有些主血光，主丧殡的地方，从事屠宰行业或者殡葬行业的人，居住在那里，会变得生意顺遂。这样的凶地又变成了吉壤！

扬道长在他的理论中，很重视这一点，就是正确看待风水。如果，实在不能换地方的话，那么才会考虑改。他改的方式，可以说非常奇怪。往往是在地下的某个地方，或者建一个地窖储藏，或者直接填埋上东西。这样看似小的改动，就可以让这一个地方的风水，变得完全不同！

而这些从东西的地方，便被称为“宝构”所谓的“宝”未必是世间人，都认可的宝物。之所以称之为宝，是因为它可以改变，这一个地方的风水。这些东西五花八门，有的情况下，可能是金玉之物，也有些情况下，可能是一具死尸，一堆粪便。那位道长认为，东西不在于好坏的。

（本章完）