第四十五章 宝构
宋暖笑道:“你看着此地算是风水宝地?”
莫影摇头道:“显然不是,这里虽然背靠着山。但是这山无形无势,而且山上寸草不生。恶石污沙遍布,可以说是个极坏的地方。居住在此倒是无妨,但是葬在此地,对后代必有大的影响!”
宋暖道:“既然如此,你还认为有人会把墓地,修在这里?”
莫影道:“需要更正的是,这里地下,不是墓地,而是宝构!”
夏悠笑道:“你说这里是宝构,那东西只是文献记载上有过的,没人真的见过!”
老卢忙问:“什么是宝构?”夏悠便简单的给老卢介绍了几句。
原来,古人认为,天地万物,秉承阴阳二气所生。故此,土地有肥沃有贫瘠,人也有忠厚有奸诈。
古人认为,方以类聚,物以群分。比如:大善人所局之地,即便是大凶,也会由凶转吉。反过来,道理是一样的。
故此,很早以前,就有了风水的说法。人们认为,风水的好坏关系的人的气运。同时,也不断有人,试图通过人力来改造风水。希望通过努力,或者使一个坏地变成好地,或者有针对性的,去祸害一个人,或一个家族。
而风水的改造之法,分为用智和用力两种。后者,多是鲁班门中之人所为。堆山理水,吉物镇宅。人为的用大力量,来改造山脉走势。或者在没有水的地方,可以人为开河,以此做到改变风水的目的。
比如当年西太后,在颐和园中,挖昆明湖,堆万寿山,就是这样的一个路数。当然,有这样能力的人并不多。而且当年,西太后尽管做了这个工程,很明显的,并没有阻止一个将死的王朝,走向灭亡!
而用智来改造风水之法,属于秘传的法门。懂得的人极少,但据说相当灵验。据传闻讲,这一派是宋代时期,一个姓杨的道士发明的。
这位杨道长,有一个理论。他认为,天下没有任何一处地方,是大凶之地!同样,也没有任何一处,是绝对的吉壤!
好与坏只是相对的,如果一个命格上原本懦弱无能,应当处于社会底层的人。强行把祖坟迁移到,能够封侯拜相的龙脉上。那么迁移之后,往往此人就大祸临头。这样一个本来是吉壤的地方,恰恰对于他而言,成为了大凶之地!
同样,有些主血光,主丧殡的地方,从事屠宰行业或者殡葬行业的人,居住在那里,会变得生意顺遂。这样的凶地又变成了吉壤!
扬道长在他的理论中,很重视这一点,就是正确看待风水。如果,实在不能换地方的话,那么才会考虑改。他改的方式,可以说非常奇怪。往往是在地下的某个地方,或者建一个地窖储藏,或者直接填埋上东西。这样看似小的改动,就可以让这一个地方的风水,变得完全不同!
而这些从东西的地方,便被称为“宝构”所谓的“宝”未必是世间人,都认可的宝物。之所以称之为宝,是因为它可以改变,这一个地方的风水。这些东西五花八门,有的情况下,可能是金玉之物,也有些情况下,可能是一具死尸,一堆粪便。那位道长认为,东西不在于好坏的。
(本章完)