第四百三十五章 玉器

更有意思的是，给他们出主意的术士们，还真的不是骗子。他们很可能，从自己的心底里相信。自己给东家出的主意，是一个万全之策。因为自己的师父，就是这么教的。查阅一下古籍，上面也是这么记载的！

这样的事情上，只有无知的人，却没有任何一个骗子。因为，设计这个方法的人，肯定没有去盗过墓。学习这个方法的人，也没有盗过墓。安置自己先人的人，自然也不会去盗墓。真相就这样，被埋没在了地下。同时，在一个个盗墓贼之间，传为了笑谈！

这种无知，起于何时，已经不好考证了。但是，大范围的传承，肯定不下两千年。而最终，是止于这一代枭雄曹操的！他的摸金校尉，盗了一个又一个的古墓之后。肯定会有，相关的工作报告提交上来！

从史书上来看，找不到曹操亲眼见过，穿着金缕玉衣的死尸，朽烂成泥的景象。但是可以确定的是，这样的情况，曹操一定知道。理由就在于，从曹魏开始，金缕玉衣的使用，彻底的成为了历史！

玉器的陪葬的习俗，其实还在延续。但是，再也没有人相信，这些玉器，可以另逝者不朽了！

而与玉器陪葬，很可能出现更早的堪舆之术，却是传承至今的！这种方式，最早是为了指导人们，如何选择安全舒适的居住环境的。阴宅的堪舆，算是这个理论的延伸，既然能够给活人找一个合适的地方。那么给死人，也自然可以！

随着不断的发展，这个理论变得越发的庞杂。从最开始的时候，人们只是单纯希望，尸体可以不会腐败。逐渐的，转为了尸体如果不朽，可以给到这死者后人，以一种怎么样的帮助！

再后来，随着儒家孝道思想，逐渐的深化。这个理论中，又增加了，必须后人与先人，相互意念方能有效的说法。等于说，祖宗的陵寝，能不能福荫后人。不仅仅要看，祖宗的陵寝风水，是不是好。还要看后人，是不是慎终追远的想念着祖宗。

到了这个阶段的同时，关于尸体的说法，也出现了变化。陵墓的风水好，未必死者的尸体，就不会腐烂。也就是所谓，尸解升仙的说法！这个说法是何时起源的，笔者没有找到依据。只能大致的推测，或许是哪个这方面的高人，给堪舆的理论知识上，打了一个补丁程序吧！

毕竟，养尸地（尸体不腐之地）肯定是存在的，但是这样的地方，却并不会太多。大多数所谓的风水宝地，尸体还是会腐败。要是没有一个说辞，阴宅堪舆也会像玉器养尸一样，突然瓦解！

（本章完）