第四百三十五章 玉器
更有意思的是,给他们出主意的术士们,还真的不是骗子。他们很可能,从自己的心底里相信。自己给东家出的主意,是一个万全之策。因为自己的师父,就是这么教的。查阅一下古籍,上面也是这么记载的!
这样的事情上,只有无知的人,却没有任何一个骗子。因为,设计这个方法的人,肯定没有去盗过墓。学习这个方法的人,也没有盗过墓。安置自己先人的人,自然也不会去盗墓。真相就这样,被埋没在了地下。同时,在一个个盗墓贼之间,传为了笑谈!
这种无知,起于何时,已经不好考证了。但是,大范围的传承,肯定不下两千年。而最终,是止于这一代枭雄曹操的!他的摸金校尉,盗了一个又一个的古墓之后。肯定会有,相关的工作报告提交上来!
从史书上来看,找不到曹操亲眼见过,穿着金缕玉衣的死尸,朽烂成泥的景象。但是可以确定的是,这样的情况,曹操一定知道。理由就在于,从曹魏开始,金缕玉衣的使用,彻底的成为了历史!
玉器的陪葬的习俗,其实还在延续。但是,再也没有人相信,这些玉器,可以另逝者不朽了!
而与玉器陪葬,很可能出现更早的堪舆之术,却是传承至今的!这种方式,最早是为了指导人们,如何选择安全舒适的居住环境的。阴宅的堪舆,算是这个理论的延伸,既然能够给活人找一个合适的地方。那么给死人,也自然可以!
随着不断的发展,这个理论变得越发的庞杂。从最开始的时候,人们只是单纯希望,尸体可以不会腐败。逐渐的,转为了尸体如果不朽,可以给到这死者后人,以一种怎么样的帮助!
再后来,随着儒家孝道思想,逐渐的深化。这个理论中,又增加了,必须后人与先人,相互意念方能有效的说法。等于说,祖宗的陵寝,能不能福荫后人。不仅仅要看,祖宗的陵寝风水,是不是好。还要看后人,是不是慎终追远的想念着祖宗。
到了这个阶段的同时,关于尸体的说法,也出现了变化。陵墓的风水好,未必死者的尸体,就不会腐烂。也就是所谓,尸解升仙的说法!这个说法是何时起源的,笔者没有找到依据。只能大致的推测,或许是哪个这方面的高人,给堪舆的理论知识上,打了一个补丁程序吧!
毕竟,养尸地(尸体不腐之地)肯定是存在的,但是这样的地方,却并不会太多。大多数所谓的风水宝地,尸体还是会腐败。要是没有一个说辞,阴宅堪舆也会像玉器养尸一样,突然瓦解!
(本章完)