第三百一十六章 圣旨

却说，一众的喇嘛大师，被朝中的一众文官，给结结实实的摆了一道。以至于他们在此地，连基本的供养，都已经得不到了。一众的百姓，相信这些喇嘛大师，都是有道的高僧。自然是不需要，人们供养的。

这个说法，根本不符合佛教的教义。毕竟，即便是佛陀本人，也是要去托钵乞食的。更何况这一些，所谓的高僧大德呢。但是，即便是出现了这样的说法。一众喇嘛大师，也是什么话，也说不出来！

原因很简单，这些说辞。虽然来自于，一众的文官。但是，这是由军机处发出来的。换句话说，这些东西，就是圣旨！

很多人都会有一个误区，都认为只要是圣旨，必定都是皇帝亲自书写。至少是皇帝，亲自命人书写的。但事实上，这样的圣旨，的确是有的，但是比例很少。

有人说，当一个人的财富，超过了两千万。那么这一笔财富，其实就已经是社会的了，不再属于你个人。这个说法，非常有道理。对于一个国家而言，事实也是如此。皇帝只是名义上，天下的主人。但事实上，天下自始至终，都是天下人的天下！

历史上，最勤奋的皇帝，要数雍正了。每年只在，自己生日的时候，休息一天。从早晨四点起床，一直工作到深夜。平均每天，用毛笔写的蝇头小楷，超过六千字。即便是这样，天下的事情，也不是没有能瞒过他的。

皇帝自己，不可能批阅所有的奏折。于是，就要有人，来帮助皇帝，来批阅奏折，拟定圣旨。在明朝以前，都是由丞相，或者是宰相，来做这个事情。明朝开始，因为考虑到，宰相的权利过大。

便用内阁，来取代了丞相。也就是把巨大的权利，交给了用一群人，而不是一个人。一个人拥有巨大的权利，如果他有了异心，那是很危险的。但是，如果是一群人。那就会好上很多，毕竟一群人，很难是一条心的。这样，大家可以相互的牵制。对于皇权来说，是一件好事情！

清代的时候，所用的类似机构，叫做：“军机处”日常的奏折，是由他们，来进行批阅的。大多数的圣旨，也是由这里发出！

一众的文官，对喇嘛大师，进行挤压的时候。就很自然的，用上了这个东西！首先，得到了皇帝的首肯，然后他们拟定奏折。原本，跟皇帝议事的时候。关于当地百姓，是不是要供养这些喇嘛大师。

自然是不在，议事日程里面的。只是讨论，这些喇嘛，是不是应该去下墓，来解决里面的灵异之物。而得到皇帝认可之后。这些人拟定圣旨，很自然的。就加入了，诸如，这些喇嘛，不能接受当地百姓供养。

当地百姓，也应该自觉，自愿的不去供养这些喇嘛。避免耽误，各位大师的修行。这是，摆明了的玩人！但是，一众的喇嘛大师，却对此毫无办法。总不能搁下这里的事情，进京城去告御状吧！

只要是近期，不去下墓处理此事，这一众的喇嘛，可就是抗旨了。那罪过，可当真是大的不得了！故此，一众的喇嘛，只能是苦苦的想办法。看看要如此才能，处理好这边的事情。争取，早日回到雍和宫去，过太平日子！