第二百四十四章 喇嘛庙

夏悠道：“得了吧！没听说过，供奉文殊菩萨，就应该汉不汉藏不藏的！”

只说大威德金刚，也叫做：“牛头明王”是文殊菩萨的愤怒相！密宗认为，一切菩萨都有两种相。一个是慈悲相，一个是愤怒相。用以在不同的机缘下，度化不同的众生。

这有点类似于，比如有人要跳楼。你去劝说他不要轻生，要根据情况，用不同的方法。有的人要用哄的，说些好话就回来了。有的人，就要用骂的。骂他一顿，他就会放弃。不能说哪个办法对，而是说，哪个办法合适。而找到合适的办法，则要看你的智慧了！

前面夏悠说“青黄共一山”的五台山，据说就是文殊菩萨的道场。故此，宋暖说夏悠猜着了，这里确实跟五台山有些关系！

两人一起，细看这个大殿。见大威德金刚身上，被披了很多的哈达。供桌前面，摆了很多的酥油灯！很明显可以看出，这些酥油灯，原本都是被点燃过的。如今，灯油早已耗尽，已经不能再燃烧了。

供桌的前面，有一块一米五见方的木板，中间画有一个圆圈。那块木板的四周，摆了一圈的坐垫。有很多彩色的细沙子，散落在那里！那些沙子细到，可以从手指缝中漏出去。看起来好像是，各种颜色的宝石，被研磨成了细沙！

夏悠一时间，看不明白这是什么。宋暖心里，却很清楚，这是藏传佛教的一种修法！属于，藏传佛教，比较高等级的，一种修行方式！

用各色的沙子，在那个方形木板上，堆洒出一个很复杂的图画。这个时间，有时甚至会超过半年。中间稍有不慎，弄错了一点，就要重新来过！

这样的一种，美的让人有些炫目的图画，被叫做：“坛城”或者是：“曼陀罗”算是，佛教徒心目中，宇宙的形象！

坛城完成后，会有一种高僧大德，围绕着坛城。进行观想，诵持，种种的修行。这个修行，会持续几天时间，昼夜不间断。而修行一结束，就会顺手把这块木板弄翻。上面用彩砂堆洒而成，象征着宇宙形象的图案，就此消失了！

藏传佛教，通过这样的方式，让修行的人直观感受到。宇宙纵然美丽，纵然庄严，但是终归是虚幻的！据说，有很多人，在参加完这样的修行之后，会立即成道！

这个大殿之中，出现了这样的东西。说明这个墓主人，或许是藏传佛教的信徒。这一点，倒是不算怪异。清代的时候，喇嘛教是国教的。

（本章完）