2【三教】道教：阴阳五行，修生养性
道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。
道教的发展历史颇为漫长，战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰转变为宗教团体。孔孟的儒家思想被道教所兼容，构成宗教伦理道德的主体。《易经》是道士的基本经典，易学理论渗透到神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面；先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为道教理论的重要组成部分。
同儒学和儒教的区别一样，道家和道教也不一样，儒学与儒教好歹是同根同源，但道家与道教一个是科学一个是迷信可以说是风马牛不相及。道家思想的起源，很多人归于老子，其实道家思想，有很多都是老子总结前人思想，变成自己思想辩论的一点。而道教，起源于民间巫术，当时盛行自然崇拜以及鬼神崇拜，道教内很多的方术，都是由民间吸纳的，最后变成了自己的‘招牌’。而古代对于鬼神、自然的崇拜，给道教的发展，提供了很好的环境。
更直接的一点就是道家是哲学流派，道教是宗教流派。道家创始人是老子，道教创始人是张道陵。道教是以道家思想为基础，都讲究无为而治、顺其自然。不同的是，道教多了很多宗教仪式，老子是道家的创始人，庄子是老子思想的继承者和发扬者。在教内，老子被奉为太清道德天尊，庄子被奉为南华真人。
道教在信仰上和儒教不同，道教是典型的多神教，神系纷繁复杂，神祇数量极多。“道”无形无象，而又生育天地万物。三清是道教的最高神与教主，三清分别为：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。
道教主要有四大神系：正统道教神系，民间信仰神系，上古神话神系，神魔小说神系。在道教中，“神”指先天自然化生之圣，“仙”指后天修炼得道之人。人们通常将神、仙二词合用或混用。正统道教之神称为“尊神”，民间信仰之神称为“俗神”，神魔小说中虚构的神仙一般不列在道教供奉范畴之内。
随着科学技术的发展，越来越多的未知世界被探知了。很多年轻人因此认为“神”“仙”并不存在，对于道教也就产生了抵触。然而，“神”“仙”是否存在并不能以此来判定。相反，我们看到的是，一些人不了解“神”“仙”的含义，也并不清楚道教的教理教义。这种行为，我可以将它归类于迷信,而与正信偏离甚远。
有些人可能会发现，“神”和“仙”我是分开来的，这与一般人的认知不太统一。大多数人认为“神”“仙”就是“神仙”，是一个概念，并没有什么区别。然而，在道教理论中的“神”“仙”是有区别的。
在道教，传统意义上可分为“自然神”和“人格神”。为什么这样讲？道教是一个多神宗教，道众对于天地自然的力量是畏惧与崇拜的，自然的力量能孕育生灵，亦能颠覆。因此，日月星辰、风雨雷电等也都成为了“神”，其实际意义并不是有一个具体的事物在操纵，而是道教最高信仰，道的力量在运转。他们并没有一个实体，而是以无形在化现。《太上老君说常清静经》言：“大道无形，生育天地；大道无名，运行日月；大道无情，常养万物。”因此，并不能以有无神形，来判断神仙的有无。
“仙”，我们从字形上不难理解，“人”和“山”。“仙”实际上就是“人格神”，是具有某种崇高的品德而成为仙，又有通过自身的修行而成为仙的。比方说：邱祖、关羽、岳飞、各方土地城隍等，这些都是极高的人格品德方才成为仙；又有三茅真君、葛洪、各派祖师等，通过自身悟道修行也成仙了。
或许，又有多少人要问，既然没有形状，那为什么，在道观还会见到，各种神仙塑像呢？其实，这些神像也并不是神仙本来的样貌，然而，之所以将其具体某形象，有其教育的意义。就拿看守道教山门的王灵官来说，金睛朱发，银牙凤嘴，手持金鞭，三目圆瞪，足踩火轮，威风凛凛。然而，在神像两旁，我们经常会看到像这样的对联：内存邪僻，任尔烧香无点益；心地善良，见吾不拜又何妨。由此我们不难理解，灵官大人是教导我们要行善，切莫为恶。对于恶人恶魔，灵官大人是坚决打击的。由此，我们要知道，神像不仅仅是神像，而应该在我们的诚心稽首下，去领悟每一尊神像的教诲，这才不叫迷信。
道教的神仙信仰，概括而言，就是对自然界一切神秘的力量，以及人世间一切至真崇高的人行品德的尊崇，实际上也是对于“真、善、美”的追求。
道教虽然是以道家的哲学思想为核心但是发展到现今已经成了不怎么让人信奉的封建迷信，修道之人在世人眼中似乎已经成了专业捉鬼人员，但正统的道教在历史上是同儒教一样的国教，不过是随着时代的发展，国人的宗教意识淡化了，对于鬼神之说更是嗤之以鼻。但鬼神并不是道教的全部，以哲学为指导思想的道教远比世人想象的更有内涵，当然这就是普通人所不能了解的了。（本章完）