第4章 天独山遇险4
逍遥子仙师虽然收了道祖、魔祖两人为徒，但仅只对道法方面加以传授。
同时，他虽知道道祖、魔祖两人心性不佳，但却企图以潜移默化的功夫，来变化两人的气质，以便日后自己找不到传人时，再观察两人入世以后的作为，再决定选择一个召回师门，将自己全身所学倾囊相授。
但是，江山易改、本性难移，道祖仅学到一半，就心高气傲，自认已经尽得师门绝学，因为热衷名利，乃不告而别提前下山去了。
后来，魔祖学成下山投靠于他，竟然兄弟阋墙，反被诬陷，如果不是他法力高深，恐怕现在的魔族一脉，也就不会流传于世了。
由于他们师兄弟阋墙，互相残杀，逍遥子仙师对他们两人大失所望，只好另觅传人。
鬼谷子就是他的第三个徒弟，此人不但天性淳厚，而且资质之佳，更在孙、魔祖两人之上。
逍遥子仙师初次见面时，仍然以那一道问题相试。鬼谷子既不用火攻威胁，也不用诈术，仅是门外十分恭谨的跪在逍遥子仙师的面前道：“师父若爱我，欲将绝艺相授，则弟子不请，师父也会自动离屋，师徒如父子，若为求绝艺，而以术相欺，并非尊师之道，弟子虽能，却不愿为之。”
话一说完，直听得逍遥子仙师为之动容，乃自动走出门外，双手将地拉了起来，一阵哈哈大笑的和声道：“孺子可教也，老夫这身绝学，总算找到合适的传人了。”
从此以后，师徒两人，乃远离人世尘寰，隐于深山之中，共同研究宇宙和人生的奥妙，数十载后，鬼谷子不但尽得逍遥子仙师的真传，而且青胜于蓝，更发明了不少的真理。
逍遥子仙师将一身绝学，传给鬼谷子后，遂将传道救世之责任，交付予他，并且嘱其顺应机运，切不可逆天而行，吩咐完毕，随即飘然而去，不知所终。
鬼谷子秉承师训，本来打算下山，辅佐一位有道明君，以求造福人群，才不负己身所学。
但是当他周游列国观察的结果，不由大失所望，再仔细加以推算，知道时机未至，于是便打消此
念，想觅取一个传入，以传承这一部份绝学，使其能延续下去，等待时机成熟，再下山济世。后来，秦始皇统一六国，为了建立他的子孙帝王万世基业。遂大索天下，对于那些身具奇才异能之土，不是收为己用，就是大肆加以杀戮。
同时，更将天下一切秘笈宝典，除了保留一部份藏之于阿房宫外，一律加以焚毁，厉行愚民政策。
鬼谷子已经深得道法之秘，窥破天地之妙，深知这一切都是劫数造成的，人力难以挽回。
但为了避免不必要的麻烦，以及保留古人心血研究的成果，师徒两人，乃在秦始皇大肆搜罗之先，将自己历年累积的典籍精华，和自己与师父逍遥子仙师的精心著作全部携带着远遁天独山，开辟了这座洞府，潜居下来。
鬼谷子虽深明天意玄机，但他的弟子苍龙子，心性修为却还不到火候，因此，乃在灵洞开辟完成后，向师父鬼谷子请命，要到秦宫一探究竟。
鬼谷子知道苍龙子心性未定，乃慨然允其所请，以进一步探察他的心性。
岂知，苍龙子一入凡尘，便为尘世间的物欲所吸引，忘了师父的教诲，步入了歧途。
后来，为鬼谷子所知道，一怒之下，亲自出山在秦宫之内将其就地正法之外，并且将秦始皇收买的那些邪道高手完全诛除。
因而造成了修真界中的真空状态，这种情形，正好合了秦始皇的心意。
再加上他搜罗来的道法秘笈，因搏浪一锥之故，乃将其另藏他处，中国上古前人精研而成的各项神妙绝艺，从此成为绝响。
反而让外来的佛教心法，在中国尽情发展，形成少林武当两大名派。
鬼谷子亲手搏杀苍龙子后，在心灰意冷之下，重返“鬼谷子洞府”
，终生不再收徒，独自一人在洞府潜修性命大道，最后终于返虚入明，对于整个宇宙的因果流转，了若指掌。
并且知道自己此时的研究，尚干天忌，还没有达到推广的时候，乃将自己各项典籍，按修为学习的顺序，整理好以留待有缘。
又深恐日后这些典籍，为邪道人物所得，因此
才不惜费尽心思，将整个洞府布下了机关消息，并且将所有典籍完全秘藏他处。
来人如果得不到“鬼谷手志”
，其他的秘笈也就无法得到手了，同时他又将取得这手志的方法，以幻影存音的功夫，将其声音灌在洞顶的太极图内。
来人若是正道人士，必是懂得敬老尊贤，自然会对他的遗蜕行跪拜之礼，如此一来，就能引动开启幻影存音的启动装置。
洞顶太极图自会发出与自己所存的声音，指引来人去取得“鬼谷手志。”
不久之后，随即悟彻大道，练成了金刚不坏的法身，肉身得道了。
最后一段的记载，则是指导来人练功的步骤，以及如何才能有顺序取出那秘笈的方法。
就这样，宋玄便耐着性子，在“鬼谷子洞府”
内居住下来。苦练秘笈所载绝学。
而“鬼谷子洞府”
内所藏的秘笈，真是包罗万象，无所不有，上至天文地理，下至巫医术数，应有尽有一应俱全。
这些秘笈里面所载的道法，最基本的就是夺天地造化的——纵横典。这“纵横典”
乃是逍遥子仙师和鬼谷子研究宇宙万有的构造时，发现天地万物，完全是由阴阳两气形成，此二气动则散为光、热、力、电，凝则构成有质体。
实物所生的那种质疑的感觉，实为阴阳二气相搏，所产生的抗力，给于人类的一种幻觉，两气动静相因，隐显不一，于是产生各种性质不同的天地万物。
两气名称虽然不一样，但事实上却是一体两面，动则生阳，动极生静，静极生动，一动一静，互相为根，根分阴阳，合称两仪，阴者主内，阳者在外，万物化生的道理，尽在其中。
人若能得此气之灵，并且善为运用，以心掌其变而意成其合，则阴阳二气之消长，可以随意变化。
而“纵横典”
，就是运用上面的道理，将心神一分为二，阴者主内，阳者主外，主内者以神引意，主外者以神引行，使心与气合，按照先天五行与奇经八脉的构造，寻气鬼谷，使与神合，而恢复为没有相搏的混元一气状态。
如此一来，