第52章 洛宗要纳新？

所以说法一认为：“洛宗为了那几个天才，关闭了宗门，这样天地间的修士不会再增加，山中五品以下的修士不被允许下山他们永远突破不了，天地灵气对他们再也没了用处，而天地间源源不断产生的灵气，足以供养出新的地境强者。”

而那批弟子中的天才，显然不受洛宗关闭山门的影响……

第二种说法：“洛宗发现自洛泽后三百年间再无地境强者的诞生是因为，洛泽的所制定的修炼体系存在弊端甚至有些地方大错特错，洛宗正在想办法修正，因此关闭上门，甚至跟洛泽的失踪联系起来。”

这两种说法在修仙界传的沸沸扬扬，但是无论那种说法都没有得到验证，还有许多更离奇的说法也曾甚嚣尘上，连洛宗宗内因为洛泽长期不出现，出现宗主之争导致宗门关闭的说法都有。

不过按照修仙界已经有的经验，有逢十作一，逢五做十的说法，因此第一种说法更让大家所接受。

何为逢十做一，逢五做十？

修道者，引天地灵气入体，灵气滋养躯体，被灵气所滋养到一定程度后的躯体会结神，神藏识海，天地灵气入体后修炼之人需要对其进行反复的压缩，当灵气压缩到一定程度会自行飞入识海滋养其中的神。

逢十作一指的是：“立境为人和去人为神！”

立境本是最难，需要具备有灵根的人引天地力气入体，吸纳的灵气要灌溉整个躯体，周而复始达十次方可立境，立境对应人境一品。

去人为神则是神在经过不断接收灵气的灌溉来结元，同样结元也需要周而复始达十次方可去人，成神，成神对应地境一品。

立境为人，和突破人境为神，只需要吸收雄浑的灵气入体灌溉识海中的神即可。

逢五做十指的是：“境四破五！”

境四破五指的是一个大境界想要进入五品是最为难的一道坎，仅仅靠吸纳天地灵气远远不足，每个修道者的的境遇不同，对应的境界分别是人境四品突破到人境五品，和地境四品突破到地境五品。

为什么没有天境相关的说法？

天境为猜测，是否存在未知！

根据以往修仙界的经验：“所有突破人境四品的人都不是在灵气最浓郁的卧龙山脉！且多数是在洛国游历的过程中突破！要想进入人境五品，就要入世！而突破人境五品后，要想突破地境就要回归洛宗，因为只有卧龙山脉可以提供结神元所需磅礴灵气！”

立境说白了只需要引天地灵气入体并达到一定程度就可以那为什么要去洛宗才行呢？

三百年来，天下修士尽出洛宗，这些出自洛宗的修士所修习的引灵之法均被打上了神元烙印，无法神会与他人。

这么多年下来，天地间是否还有散修，起初修仙界还怀疑有，但是在洛泽明确修道之路前，清理天下的散修，即使有散修隐匿，也是些修为低下的散修，三百年了，这些散修的寿元也早就到了，终归是消散在世间了！

这也是为什么当年叶尘问叶茜茜修炼为什么只能去洛宗的时候叶茜茜会说出那样的回答！

当年叶尘问叶茜茜：“难道我们只能去洛宗才可以踏上修炼之途吗？天下没有别的办法可以修炼了吗？”

当年叶茜茜是这样回答的：“应该没有，也许有，这我不知道，反正这一百年来好像有又好像没有……”