道教神祇略传 第三二函254--259

卷之257井神

井神，又称水母娘娘、水母，中国民间传说中神灵之一。

我国民间就祭祀小神由来已久，人们祈望家宅平安，人丁兴旺，六畜丰泰。五祀之门、户、井、灶、土与百姓生活时时依存。在远离河流地区，井水成为人们生存之源，故井神自然成为“家神”来祭祀。《吕氏春秋》云，每年的十一月，天子要派人祭祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。

传说唐朝仪凤年间，书生柳毅赴京应考落第，路遇洞庭龙君之女，柳毅受托至庭湖，在君山找到橘井，直下龙宫将龙女书信送上。钱塘龙君化身百丈赤龙，灭泾阳小龙，接回龙女。后将橘井传颂为井神。又说井神，本名柳春英，太原金胜村人。柳春英春善良贤慧，勤劳俭朴，能忍能让，但遇到一个刁蛮的婆婆。一次担水途遇到一牵白马老叟，其马哑饮掉前桶水，重复三日，老叟曰：“老朽乃白衣大仙，送马鞭一条，置于水瓮，水自上涌。”此后吃水犹如今天的自来水，四邻五舍均享受到“自来水”带来之天赐之福，故称柳春英为水母娘娘，简称水母。

卷之258 妈祖

妈祖，又称妃、龙女、天妃、

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天后、圣女、圣娘、圣妃、灵女、妃、娘妈、神女、神妃、神姑、姑婆、祖姑、灵默娘、林夫人、天妃神、女海神、湄洲妈、林孝女、圣妃娘、灵惠妃、显济妃、林默娘，海神娘娘、天后娘娘、通贤神女、顺济圣妃、天上圣母、天后圣母、崇福夫人、天后圣姑、天后圣娘、和平女神、海神妈祖等，道教尊称为辅斗元君。生于北宋建隆元年（公元960年）农历三月二十三日出生，仙逝于宋太宗雍熙四年（公元987年）九月初九日。居莆田县湄洲（今福建省莆田市湄洲岛），中国、日本、韩国、朝鲜、越南、泰国、缅甸、印尼、菲律宾、柬埔寨、文莱、新加坡、马来西亚、印度、巴西、挪威、丹麦、加拿大、法国、墨西哥、巴西、阿根廷、澳大利亚、新西兰、南非、阿根廷布、墨西哥、毛里求斯、沙特阿拉伯等四十六个国家和地区共同所尊奉之神。

妈祖，原名林默，生就勇敢聪明，事亲至孝。八岁从师，过目成诵，悉解文义。十岁时，随母亲诵经礼佛。十五岁，通晓变化，妙用玄机，呼风唤雨，驱邪治病、济世活人。十六岁，照妆于井，得铜符一对，驾船、挽缆，巡游，大海狂澜，救护难船。宋元时期，泉州乃世界最大之贸易港口之一，元政府为海上贸易发展，妈祖故被“迎入”泉州港，成为海神，妈祖登坛祈雨，获降甘霖。屡显神异，以济世人，随漕运及海外交通的发展，妈祖海神远播海外。

世界有三亿多人信仰妈祖，祭祀妈祖庇祐海上安全、商业兴隆、平安守护、消灾避难。20世纪80年代，联合国授予妈祖“和平女神”称号。2009年9月30日 ，妈祖信俗就被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产。

卷之259门神

门神，道教及民间信仰司门守卫之神。

门神，作为道教及民间信仰的守门卫户之神灵，将其神像贴于门上，意在用以驱邪避鬼、消灾免祸、趋吉避凶、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。春节前夕，贴门神，已成民间一种十分久远之习俗，据说此习俗起于周代，门神传说中，有不同版本传说。其一，出自《山海经》，曰：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。郁荼居左门，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢；郁垒右边，黑战袍，悠闲自适。南朝宗懔《荆楚岁时记》云：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”其二，传说唐王李世民玄武门之变后，常做噩梦，于是秦琼与尉迟恭手持兵器立于门前，李世民得意安睡，后将其二将之像画于纸贴于门。此外，地域不同，信仰之门神也有所不同，有将赵云、赵公明、孙膑、庞涓、魏征、温峤、包公、海瑞、岳飞、文天祥等奉之门神之列。

（本章完）