道教神祇略传 第二十函161--167

萨守坚初习医，因误致人命，故弃医从道。欲求学法，出蜀至陕，路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三道人各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。萨守坚后用咒枣为民去疾救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。萨真人以道法内炼、苦行修戒著称。撰著有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等，存《道法会元》经籍之内。永乐（公元1403--1425年）中，明成祖册封萨守坚为“崇恩真君”。教内尊称一元无上萨翁真君、玄风永振天尊、萨祖、清风教主。道教中与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。萨守坚得道后，端坐羽化成仙。

卷之165 葛玄

葛玄（公元164--244年），字孝先，道教尊称太极葛仙翁、葛仙公、太极左仙公、冲应真人、冲应孚佑真君，本三国吴国琅琊人，后迁丹阳句容（今属江苏），教灵宝派祖师，中国道教信仰之仙神。

葛玄出身世宦，高祖葛庐为汉骠骑大将军，封下邳侯，祖葛矩仕汉为黄门侍郎，父葛德儒历大鸿胪登尚书，素奉道法。葛玄自幼好学，博览五经，十五六岁名震江左。尤为老、庄之说，不愿仕进。后历游灵岳山、赤城山，罗浮山等诸山，从仙人左慈，得受《白虎七变经》 《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等，遵照太上老君教诲，修炼勤苦不怠，能遨游山海，分形变化，尤长于治病收劾鬼魅之术。后汉室倾覆，三国战乱，于是删集《灵宝经诰》，精心研诵“上清”、“灵宝

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”诸部真经；曾嘱其弟子郑思远，在他死后将“上清”、“三洞”、“灵宝”中盟诸品经箓付阁皂宗坛及家门弟子，世世箓传。陶弘景《洞玄灵宝真灵位业图》，北宋徽宗封葛玄为“冲应真人”，南宋理宗封葛玄为“冲应孚佑真君”。葛玄羽化成仙后，道教称之常道冲应孚佑真君，俗尊为太极葛仙翁。道教中与张道陵、萨守坚、许逊合称四大天师。

卷之166许逊

许逊（公元239－374年），字敬之，东晋人，又称许真君 、许仙 、许旌阳 、许祖，祖籍河南汝南，生于晋代豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新区麻丘镇附近），道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师，中国道教信仰之仙神。

许逊天资聪颖，博学多才，经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说无所不精，尤好道家修炼之术。二十九岁时拜西安（今修水小）大洞君吴猛学道，尽得秘传。三十六岁时，与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，于南昌西郊的逍遥山（今江西省新建县西山乡）隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。晋太康元年（公元280年），举孝廉，拜旌阳（今属湖北省）县令，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，政绩卓然。时当地又流行瘟疫，许逊用所学药方救治，百姓感激，敬如父母。旌阳民谣曰：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”后见世乱，弃官东归，周游江湖。修道炼丹于西山，著书立说，创立“太上灵宝净明法”，相传著有《灵剑子》等道教经典。宁康二年，羽化成仙，时136岁，宋徽宗政和二年（公元1112），追封“神功妙济真君”。

卷之167王灵官

王灵官，全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，又称隆恩真君、豁落灵官、火车灵官王元帅，生于（今江苏淮阴），一说今河南鹿邑县前尹，道教五百灵官之首，号为“都天大灵官”，道教崇奉之护法尊神，明代之雷神、火神，降魔之神，掌天上、人间纠察。凡做过恶事者难其法眼，有错必纠，有罪必罚为道教中严苛之神。

相传王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶奏告天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，可报前仇。宋徽宗时师从萨守坚，受道符秘象。萨守坚观察其无过可寻，赐姓王名善，并上奏天廷，授为三五火车雷公之职，擢为灵官。

王灵官，赤面髯须、火睛三目、披甲执鞭，左持风火轮，右举钢鞭。后世道观多以其镇守山门，称为护法神。朝宣德（公元1426－1435年）年间改庙为大德观，封二真君。

（本章完）