道教神祇略传 第三函018--025

卷之022 洞阴大帝

洞阴大帝，全称“下元三品解厄水官洞阴大帝”，又称下元水官、水官大帝、九江水帝、十二河源溪谷大神、暘谷神主、水府灵官，是俗之三界公，隶属太清境。中国民间传说之神，道教三官大帝之一，乃元始天尊于太虚之极，吸纳始阳九气，在九土洞阳，吸纳清虚七气，又在洞阳风泽中，晨浩五气，一并吸入口中，与三焦处混合凝结。九九八十一天之后，在元始天尊体内结成灵胎圣体，于下元十月十五日口中吐出，封号为下元三品五气水官洞阴大帝，住金灵长乐宫，总主九江水帝、四渎神君、十二溪君及三河四梅神君。洞阴大帝，每逢十月十五，降到人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。

下元水官宝诰

志心皈命礼，旸谷洞元。青华宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝万灵之事。水灾大会。劫数之期。正壹法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。存亡俱泰。力济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五炁解厄水官。金灵洞阴大帝。旸谷帝君。

卷之023 天宝天尊

天宝天尊，又称

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天宝君，，道教“三清”尊神之一，“三宝君”中位尊第一。三宝君即天宝君、灵宝君、神宝君。三君各为教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，谓洞真、洞玄、洞神是也。

三宝君分别治于三清境，故三宝又称三清。天宝天尊，即清微天，其气始青。《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解》卷上：“三宝君者，因神、炁、精凝化而有也。神有阴阳，炁有清浊，精有逆顺。于是至人内视返听凝其神，呼吸太和袭其炁，逆运流珠聚其精，三宝凝结于神宝之内，皆化为神，故曰是名三宝君。”《云笈七签》卷六：“洞真之教以教主天宝君为迹， 以混洞太无元高上玉皇之气为本。”天宝天尊作为洞真（灵秘不杂）正神，万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。灵宝天尊，随世度人。

卷之024 灵宝天尊

灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，简称灵宝君，大道化身之一，道教“三清”尊神之一，“三宝君”中位尊第二。《大洞真经》云：“上清高圣太上大道君者，盖玉宸之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，道君即广宣经箓，传乎万世。”《云笈七签》卷三云：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁。”

自元始天尊处受经法以后，上清灵宝天尊即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各侍卫三十万。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。灵宝天尊，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

卷之025 神宝天尊

神宝天尊，又称神宝君，道教“三清”尊神之一，“三宝君”中位尊第三位。

三元变化为三气，三气分别是始、元、玄三气，再由三气化生万物。神宝天尊，乃洞神之主，冥寂玄通元化生。《云笈七签》卷三曰：“元始以一炁化生三炁，分为三天，一曰始炁为清微天，号玉清境，天宝君所化出洞真经十二部以教天中九圣；二曰元炁为余禹天。号上清境，灵宝君所化出洞玄经十二部以教天中九真；三曰玄炁为大赤天，号太清境，神宝君所化出洞神经十二部以教天中九仙。”《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷一：“天宝即元始，灵宝即道君，神宝即老君。天宝君生于龙汉之初，灵宝君生于龙汉开图之初，神宝君生于赤明元年。”

（本章完）