第八章 两眼一抹黑
聚阴阵,顾名思义这是一个可以聚拢阴气的法阵。
摆法阵有多种方法,有的是直接以法阵需要的材料,摆放在地上而成;有的则是刻在某一件东西上,也具有同样的效果;还有的是将法阵布在某件物品内部,这才是最让人头疼的。
突然老纪一种恍然大悟的表情,惊愕道:“那条尸蛇不会就是聚阴阵的阵眼吧?”
听老纪这么一说,我才想明白其中的缘由。难怪棺材里能凝结出半棺材的水!
听我那短命的师傅说过,有的布阵者在布阵的时候会借助一些畜牲的力量,就在法阵周围的脉眼上。
而用到的畜牲多是前文提到过的五大家仙,也有的用龟和兔子。一般而言,用到蛇和龟的居多,因为这两种寿命极长,尤其是蛇,因为蛇有冬眠的特性,生存的时间更加长久。
平心而论以我和老纪的水平,就是打死我俩也摆不出那么高水平的聚阴阵,先不说聚阴阵的威力,单单就是摆阵的材料也得用上一大堆。现在的我就是一个头两个大,我苦着个脸看向老纪,老纪也比我强不到那里去,同样哭丧个脸看着我,最后还是我用着一种责备的语气,同时还不忘挖苦我道:“纪先生,既然您说这事包在您身上,那这事就交给您吧!”
老纪显然是听出我几分责怪,苦笑了一声说道:“老孟你还是别挖苦我了,这次又怪我了还不成嘛,咱俩还是想想办法吧!”
其实这件事倒不是我俩多不自信,因为单单从摆阵的水平上来看,那人就不知道高出我俩多少倍。而且我们老哥俩抓鬼还行,现在很明显就是有人从中动了手脚,要说到与人斗法,我俩都是两眼一抹黑。而且敌在明我在暗,更是无处下手啊。
早年在阴阳先生中就流传有一个不成文的规矩,那就不参与世俗的争斗中。这条规矩最早是出现在正统道教的教规之中,因为道家认为,世俗的争斗多是为了名利钱财,与一向修身养性的教规不符,故此才有了这样的规定。
直到后来在民间的一些阴阳先生,受到一些雇主的恩惠,掺和到了其中,发生了不少同门相争,残害同门同道的事情。久而久之,即使是一些师出民间的阴阳先生也慢慢形成了一条这样的规定。
之前老纪义正言辞的答应,说一定要解决陈老三家的问题,多多少少算是破坏了规矩。但是当今社会,真正有本事的阴阳先生根本那就寥寥无几,谁也没有想到还真碰到这么一档子事。但是一言既出又不能后悔,不然就是砸自己的招牌,以后谁还敢找你。
不过话又说回来,人为财死鸟为食亡,其实还是有不少阴阳先生,以及一些出自正统道家的道士,为了利益,破坏了这条规矩。
现如今老纪已经答应了陈老三,也只能硬着头皮上了。只是这件事却没有丝毫的头绪,简直就是无头悬案啊,心里不由得暗骂了一声,我咋就这么倒霉。
抱怨归抱怨,答应了的事就是死,也得查下去!不然就是自己砸了自己的饭碗。我想了想对老纪说道:“怎么样,能看出这是里面有什么玄妙吗?”
老纪苦着个脸看着我,摇摇头说道:“没有头绪啊,不过看手法倒像是正统道教,如果不是的话,那这个人本领恐怕不是你我能想象得到的。”
说到这不得不提一句的就是,多数人认为道教是春秋时期的老子所创,其实不然,老子只是提出了道这个概念,并没有明确的成立教派。真正道教的确立是在西汉时期,到南北朝时盛行起来。
自春秋时期,关于阴阳学说体系便如雨后春笋一般出世。但是真正统一,建立宗教还是在西汉时期。西汉时期陕西咸阳道士茅盈及其弟茅固、茅衷于句曲山采药炼丹,济世救民,百姓感其功德,遂改山名为“茅山”,茅氏三兄弟被称为茅山道教祖师。三茅真君得道于茅山,开茅山道派。这才形成了第一个将道家学说统一的教派。
到了东汉时期,以张道陵为天师,创立道派,称正一盟威道,简称正一道。又叫“五斗米教”。东汉末期,其孙张鲁大肆推行天师道学说,更名为“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖,尊称他为“太上老君”。