第二十章 托雷之死

得失不复知，是非安能觉！

千秋万岁后，谁知荣与辱。

但恨在世时，饮酒不得足。

此乃田园派大诗人陶渊明的《挽歌》之一。

也速不花停了一会，又吟出了陶渊明的《挽歌》之二：

昔在无酒饮，今但湛空觞。

春醪生浮蚁，何时更能尝。

肴案盈我前，亲旧哭我傍。

欲语口无音，欲视眼无光。

昔在高堂寝，今宿荒草乡。

一朝出门去，归来夜未央。

辛幼轩接着道：

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正嶣峣。

马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何！

向来相送人，各自还其家。

亲戚或馀悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

这乃是陶渊明《挽歌》之三

陶渊明在三首《挽歌》中构画了一个神奇的亡者世界，非儒，非道，也非释，而是一个诗人的浪漫想象。剥离了天堂地狱鬼神之类附属物，显得格外的荒凉，然诗人的格调依然波平如镜，如同沉默的探索。

诗人在死前两个月为自己写的挽歌，分别描述了死亡、出殡的季节、时间，坟地环境、气氛，下葬及与世人永别，安葬后送葬人回家及他们的哀伤，与一般挽歌哀伤的情调截然不同，在诗词中表达了一种面对死亡无忧无惧、处之泰然的人生态度，并无凄凉、黯淡的情调，葬礼的礼节很多，陶渊明只选取了其中的几个小片段，一咏而三叹，死由此升华为一切美好人物之必然命运。

借着陶渊明的诗词，辛幼轩安慰也速不花道：“死亡不是一种悲剧，而是脱离了小小个体的郊葬，此后此之无限时间，群体无限悲悯来达到对于渺小个体的无惧甚至无哀，死乃是一种人际关系的脱落，好比叶子的凋零，缘分结束了，情和礼都已经尽到了，死亡就像独自远行，去迎接永远不会结束的漫漫长夜。”

“来于自然，归于自然，本是一个必然的结局。白天完结了，黑夜必然会到来，天地万物，本就生生不息，循环不止。“也速不花也感悟道。

这就是人感情，纵然内心再强大，心胸再豁达的人，一个突发的事情，可能就会让我们陷入不可自拔的悲伤，但是这些不是个死结，其实只是我们心中隐藏已久的执念在某一时刻的释放，只要我们有未来美好生活的向往，执念不是心魔，亦可随着无惧无畏的心，随风而逝，飘得无影无踪。

留下的只是我们心中的本真，也速不花也是如此，痛苦虽然还围绕这，但是有心爱的人陪在他的身边，痛苦只是短暂的驻留，欢乐的黎明已经在向招手。