第十九章 东仓使者

清代著名文学家乐钧所撰写的《耳食录》中，曾有这么一段记载：

说是在乾隆年间，抚州府金溪县有个姓周的老妪，年逾半百，却无儿无女，丈夫也在几年前死了。

因此，周老妪只能一个人住在破屋里，靠讨饭度日。

一天傍晚，周老妪已经躺下准备睡觉，忽然听到有人在她耳边说：“你真是太可怜了，我来帮帮你吧。”

周老妪吓得赶紧转头去看，却没瞧见任何人，这下她更慌了。

此时，那声音又在她耳边响起：“你莫要害怕，床头有两百文铜钱，你可以拿着它们，到集市上去买些米面。”

周老妪按照这声音的指示去找，果然在床头发现了两百文钱。

于是她就问对方到底是何方神圣，只听那声音答道：“东仓使者！”

周老妪知道对方的的确确是在帮助她，而非害她，也就不那么害怕了。

自那日起，或钱、或粮，亦或其他食物，总是会自动出现在周老妪的家里，虽然都不多，只够维持一两天的，但用没了就会再次出现，从没有断过。

不仅如此，这个东仓使者还会偶尔送来几件衣裳，尽管只是些粗布素衣，但却足以让周老妪免于冻饿之苦。

因此，周老妪十分感激这个名叫“东仓使者”的神仙，一日，便对着空荡荡的屋子说道：“我受了您太多的恩惠，希望您能显形，让我见上一面，我也好为您塑一尊神像，一日三香的祭拜。”

却听那个东仓使者说道：“我本无形，但既然你想见我，那我们就在梦中相见吧。”

当晚，周老妪果然梦见了一个须发皆白的老头前来找她，并告诉她，三日之后，村东头的刘员外家会遭歹人洗劫，让她近些天不要去那里，以免受池鱼之殃。

到了第三天，真的有一伙强盗趁夜闯进了刘员外家，一番洗劫后，还将刘家付之一炬，大火直至第二天清晨才被扑灭，事后统计，刘员外一家二十多口，无一生还，就连隔壁的两户人家，也被这场大火吞没了，可谓是人在家中坐，祸从天上来。

之后，乡邻间偶有一些喜丧大事，东仓使者都会用托梦方法，提前告知周老妪，并嘱咐她不要出去乱说，之后这些事情竟真的都一一应验了。

时间久了，周老妪偶然听闻，周围的人家，经常会无缘无故的丢东西，于是她便猜到了，应该是东仓使者干的，但她仍然没有把这个秘密说出去。

就这样，过了几年，邻居渐渐发现，似乎很长时间都没见到周老妪出来行乞了，心中好奇，便到她家里拜访，可这一拜访不要紧，竟赫然发现了自家丢的东西，便认为是周老妪偷的，而周老妪又不愿说出实情，眼看着就要被抓去见官了。

这时候，房间中忽然响起了一个人的声音：“那些东西都是我拿的，正所谓损有余而补不足，你家境富足，不愁吃不愁穿，只是少许身外之物，对你而言，也算不了什么，若是再这样纠缠不休的话，休怪我对你不客气！”话音刚落，就有一块瓦片掉落下来，砸在了那人面前的地面上，吓得他赶紧落荒而逃了。

这事情在乡里之间传开，邻居们都很怕这个东仓使者，于是便有人去龙虎山找张天师求了一道神符回来，闯进周老妪的家中，将符贴在了她家墙上。

周老妪见状，十分恼火，上前就要撕掉那符，忽闻一道霹雳炸响，她的床头被轰出了一个比窗户还大的窟窿，只见一只成年人大小的巨鼠躺在里面，已经死了。

自那日起，周老妪又开始穷困潦倒，做回了乞丐……

这个故事虽说杜撰的，可这“东仓使者”却是真实存在的，并出现在了庄明等人的面前。

“不对啊，它们大部分的应该都是黑克兰人吧，怎么说的是华夏语？”潘小鹏疑惑。

“仙类怎么可能会说人类的语言，它们说的应该是巫语才对。”余优解释。

“那‘东仓使者’在巫语里是什么意思？”潘小鹏继续追问。

余优摇头：“不知道，我们屠龙人只懂得巫语的文字，并不知道怎么发音，你的这个问题，应该去问馨姐才对。”

潘小鹏算了一下时间，现在国内应该才凌晨5点左右，怕扰了某对新婚燕尔的清梦，所以他没敢直接打给甄馨，而是发了一条信息，内容很简单：嫂子，东仓使者在巫语中是什么意思？

没想到信息刚发出去，那边就主动把电话打了过来。

“喂，嫂子，起这么早啊？”

“嗯，我在帮黄眷收拾行李，‘东仓使者’这个词，正确的读法应该是‘do ca si ze’，在巫语里是‘杀了我’的意思，因为和古华夏语中的‘东仓使者’发音一样，所以在古代就是这么读的，不过现代华夏语的发音早已改变，如果还读‘东仓使者’那就错了，不过话说回来，你怎么突然问起这个了？”

“啊？哦！我做梦，梦到的，那什么…嫂子你先忙吧，我得再睡会。”潘小鹏说着就准备挂断电话，却被黄眷叫住。