第二十六章节 五行相克

我还要啰嗦几句，不然从未接触过修真理论的读者会非常的不理解。

修真前期的各个阶段：

一、筑基

铸造身体基础，基本与武术训练同源，强身健体、打坐、调息、练气。

二：旋照

这是修行的起步阶段，修真者可以按照灵根的属性，按照五行进行分类，进行相应的培养，最重要的是，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，这是元婴的根本起源。

三：融合

筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田，并通过灵根，吸收灵气朝廷成长。

四：心动

修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

龙乾若云的想法是，将公冶孝天的境界提升至心动期，而将公冶孝天认领的灵兽当成他的灵根，为他提供灵气的来源。

心动期之后，便是灵寂期，又名金丹期（结丹期）到此是才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”。金丹期有丹火。

金丹之后是丹碎成婴，就像鸡蛋孵出小鸡，元婴现，元婴就是婴儿状态的元神。而龙乾若云正处于这个境界。

因此，龙乾若云是有能力将公冶孝天提升至心动期这个境界的，但她的真元、灵气将消耗很大，这就需要补充大量的天材、地宝，以补充这个消耗。

至于，公冶孝天提升到心动期后，其能力亦能完全控制只有五百年修为的小乌龟了，解开小乌龟的封印，便无后顾之忧。

综上所述：

龙乾若云就打算分四个步骤，提升公冶孝天的能力，而最为凶险的便是最后一个境界的提升，而将公冶孝天提升心动期时，本就是修真的一大危险阶段，此时经过消耗的龙乾若云，其能力并不比公冶孝天高出多少，只要公冶孝天心存一丝丝杂念，便会导致龙乾若云与公冶孝天双双走火这魔，后果不堪设想。

龙乾若云强行提升公冶孝天的境界面临以上的种种困难，已经大致描述清楚，这还不是全部的困难。

此时将讨论五行相克的问题。

龙乾若云是火系修真体系，毋庸置疑。而公冶孝天没有灵根，根本无法确定他的修真体系，那只能根据他认领的灵兽，来确定他的修真体系，这也是常规确认方式。

可是从实战经历而言，公冶孝天能通过灵兽召唤出仙灵龟甲，应该是土系修真体系。可是从乌龟的属性判断，应该是水系无异。

而水能克火，这就会导致，当公冶孝天的境界提升到心动期时，虽然龙乾若云的修为境界略高于公冶孝天，却极有可能，公冶孝天不受制于龙乾若云，而反制龙乾若云。这样的结果，其凶险程度又不知道提高了不少。

这一点，必须进行进一步确认。

第二天，龙乾若云与四大长老齐聚议事厅，将公冶孝天传唤了过来。

仙灵龟甲为土系修真体系，无需再加验证，需要验证的是，小乌龟到底是不是水系修真体系。

小乌龟当然可以自述，自己属于什么修真体系，当它说出自己是水系修真体系后，龙乾若云的心一沉，而四位长老齐齐地看着龙乾若云，其用意很明显，强行提升公冶孝天的境界，不可为，其风险极大。

龙乾若云并不死心，她还想进一步地验证。

机缘巧合，公冶孝天拥有避水银叉，此仍中阶神器，公冶孝天无法与此神器达成人、兵合一，无法进行验证。

龙乾若云向四大长老之一的水鉴堂堂主清平道长一拱手后言道：“可否借长老的兵器一用。”