第一百七十五章 女神的密语（六十四）

衡平法不是绝对的公平，就像本戴尔案中弃妻获得了怜悯，银行的风险变大了，这是不利于商业蓬勃发展的。与美国相比英国的消费欲也没那么强烈，经济发展的速度缓慢，被美利坚合众国抛下的距离越来越远了。

哦，你等着看他车毁人亡的一天？别人后路已经找好了，那一天你看不见的，看着别人那么赚钱你不眼红？艾萨克·牛顿都受不了南海股票的诱惑，在赚了一笔后又投钱进去了。

集体意识之中，个人的才学、知识、判断力、观察力全部失去了，人更容易被简单极端的感情所控制，比如中世纪发动十字军东征，当时神父们在讲坛上说的是保护那些朝圣的信徒，以及通过消灭异教徒让自己的灵魂获得救赎。

越简单越能支配人的情感和思想，每个人都需要家，不是么？为家而努力，哪里不对呢？只要公共演说家哪怕一个很轻微的观点漏洞，就会遭到台下集体反驳，轻则谩骂，重则演说家有一定几率会被愤怒的人民给打死，你想想房价降下去了会有多少人遭到损失？

这就是为什么欧洲要团结起来使用欧元，对抗华尔街的金融入侵。

不过华尔街利用了欧洲的这种心态，放了一个“虫子”进入欧盟的身体，它会在适当的时候被引爆，即便德国不愿意，他还是要帮希腊还债，否则签了对赌协议的自己亏得可能比希腊还要多。

在美国的自由女神卸掉了脸上所有的妆容之后，美国独立战争爆发还是钱的问题。约翰·怀斯与帕里斯是同龄人，他们在哈佛就认识了，他在伊普斯威奇的教众数量和帕里斯差不多，但他爱争论的脾气却用在了别的方面，而不是和帕里斯一样为了几十捆柴禾和沼泽干草和教众起冲突。

他讨论的是政府的税收问题，他率领着伊普斯威奇的民众抗议强行征税的行动，认为英联邦侵犯了新英格兰的自由，他还明确表示君主制和贵族制没什么不同，离暴政不过一步之遥。因为这些行为他在狱中被关了21天，而法庭对于怀斯和那些没有被关进监狱里民众的判决是“除了不会被当作奴隶交易外没有任何特权”。

出于这段经历，怀斯对侵犯自由和法官强权十分敏感，他认为任何夸夸其谈都不如“事实的真面目”，人民服从政府，政府却没有体现出自己的价值，所以他不信任当局。

在塞勒姆审判时他是少数的质疑者，而他的同学帕里斯则是煽动民众“猎巫”的牧师。

帕里斯是不如怀斯受欢迎，不过那并不重要，比起听那让人觉得疲软的布道，“全体审判员”们更想看到女巫使用魔法，证明自己是个女巫，然后把她给绞死。

也许哈佛的毕业生不会因为煽动叛乱被绞死，却会因为巫术指控而被杀，第一个也是唯一一个因巫术被绞死的哈佛毕业生名叫乔治·伯勒斯。

人进行投资时会考虑回报率，英国房地产的回报率是6%，美国房地产的回报率是15%，高回报率换来投资，人们投资是希望得到回报，不会有人在投入了那么多精力和金钱考名校后，却跑到偏远地区去，干不知道什么时候回本的牧师。

人无聊了要给自己找点乐子，你不能在城市里狩猎人类，城市里有警察和军队维持文明的秩序，另外还有那么多热心市民，猎杀人类你很快就会被绳之以法的。

乡下就不一定了，在连剧院都没有的乡下还有什么娱乐活动？尤其是你抓的还是女巫，是祸害全村、与魔鬼签了契约的人。

有时候女孩们会为了引人注意干一些不可思议的事，比如校花被外来的“女神”夺走了风头后，会故意拒绝所有男生的邀约，一心一意等着“黄金男孩”哈利波特的邀请，即使他和罗恩看着很像是邀请不到舞伴的失败者。

有时候她们会说谎，说自己看到了没看见的东西，当她们在证人席的时候所有人都会看着她们。

阿比盖尔·霍普斯是塞勒姆领镇托普斯菲尔德来的坏女孩，她14岁，和父亲及继母一起就住在塞勒姆村的边界，有时他会吹嘘自己的童年和清教徒沾不上变，她会在夜里在林间嬉戏，嘲笑对她绝望的继母，有个朋友还训斥过她，粗俗无礼、不知羞耻。她的父亲训斥她，让她闭嘴，她则会威胁大闹一场，并且她宣称自己无所畏惧，已经把灵魂卖给撒旦，现在什么都不怕了。

这样的女孩更像是女巫，不过她作为“受害者”站在了证人席，她说她一直很邪恶，为了换取艳装华服，她同意魔鬼的诱惑，去捏那些女孩儿、狗、猫还有半人生物，她与魔鬼的第一份契约是在光天化日下签的，三年前她在那个地方遭到了印第安人的袭击，最后得以幸存，然后她又说了几个名字，包括她的父母、一名托普斯菲尔德治安官的母亲，这个女人捏死了一个拒付税款的农民的猪。

她缺乏描述细节的天分，但她的目的达到了，当她说到精疲力尽，人们几乎听不到她声音时，女孩们一起哭了起来。

阿比盖尔这时演技爆棚，她睁大了眼睛，却看不见任何东西，双眼空洞得翻着白眼，她声嘶力竭得大喊：“是乞丐莎拉·古德让我闭嘴的！”

于是指控成立，作为审判者的哈桑如释重负，伴随着恼人的插话和乏味的重复，他的审讯在幽闭的空间继续进行。