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第四十章 眼泪之室

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清洁是信仰的一半,从中东诞生的宗教普遍都很爱干净,甚至于天主教一开始也是很爱干净的。

人的一生不止一次洗礼,在古代时,修士们会带着接受洗礼者和见证人去河流中浸礼,洗去的是人的原罪。

我希望命运能给我自由,一如自然给予我的那样。

信仰什么是每个人的自由,不应当在一个人还懵懂无知的时候就被剥夺,

浸礼宗的洗礼是在成年后,而非婴儿时,浸礼象征着耶稣的埋葬与复活,是获得新生的标志。

然而并非成年以后人就不会犯错,甚至于越是聪明的人所犯的错越是麻烦棘手。

梵蒂冈秘密档案馆位于地下,一开始它是与教皇图书馆设在一起的,19世纪拿破仑抢了一轮,馆藏图书遭受巨大损失和破坏,但一部分非常珍贵的文献被修道士们及时转移隐藏,并没有遭到那些穿着长筒靴士兵的打劫,这就和死海边上的洞穴差不多。

这些资料都藏在地下库房的深处,长达53英里书架后面。

从1878年起梵蒂冈秘密档案馆放宽利用限制,向学者开放,但这些资料室只是一部分。还有很多资料是秘密的、只对教廷神职人员开放的。

约瑟夫跟着沉默寡言的瑞士卫兵,穿行在那狭窄的、只能通过一个人走过的隧道里唯一的光源是洞顶的白炽灯,空气里弥漫着一股香料的气味,能听到的只有二人的脚步声。

古代的文献非常脆弱,湿度太高容易发霉,太干燥了容易化为齑粉,比红酒还要敏感。

但就算温度、湿度合适,还要小心虫蛀,中国人保存书本喜欢用樟脑和芸香草,芸香草这种植物干燥后可以驱虫,并且还能当书签,这种东方的香料味让人有一种穿越到了一千年前的感觉。

那个时候海上丝绸之路还没有开启,人们只能沿着陆上丝绸之路进行贸易,阿拉伯帝国位于东方和西方的中间,两头都在挣钱。

有了这些钱他们不仅修了宏伟的清真寺,还搜集了许多书本,阿拉伯人曾经在那个黑暗的时代举起过文明的火炬。

很多人都知道在鲜花广场被烧死的布鲁诺,却鲜少有人知道***天文学家所作出的贡献。

***天文学家在13世纪就率先利用亚里士多德的天文学论点,抛弃了托勒密的地心说,认为地球不是宇宙的中心。

而欧洲人一直到16世纪才对地心说为基础的天文学进行修正。

叛教在中世纪时是一项大罪,教会坚持地心说,布鲁诺等学者却暗地里支持地球并非是宇宙的中心,及时到了21世纪,美国大兵和***交朋友,哪怕对方是牧民一样会被怀疑。

信仰自由的前提是不危及国家安全的基础上,还有就是经济利益。

随着寺院经济的崛起,教会以惊人的速度腐败,这也是国王、贵族这些世俗统治者推行的。

第一,建造寺院是一件有收益的投资,寺院一旦建成就会有很多信徒的捐款,这样不论是主教还是世俗统治者都能分到好处。

第二,许多修道院的实际管理者已经被那些以修士自居的贵族子弟控制。

出埃及记里有头生子之灾,长子会继承父亲的一切的而次子以及私生子则没那么走运了,负责的父母会给他们安排,有的是学习成为骑士,有的则是送到修道院里,他们将世俗的一切都带到了修道院里去,将清贫、节欲、勤劳和严肃给丢到了九霄云外。

除了宗教改革以外,同一时期还有修道改革,当时出现了两种极端的派别。

一种是苦行派,这些托钵僧以衣不蔽体、蓬头垢面的形象来标榜守贫和贞洁。另一方面修道院里的僧侣则从禁欲变成了纵欲,而且这种纵欲还是以一种道貌岸然的虚伪方式,其堕落程度甚至比世俗还要更深远。

早期的禁欲主义是排除杂念,让灵魂保持纯洁,侧重的是善良的动机。

而到了后期,禁欲主义侧重外在苦行,独身、贫穷和各种如自我鞭刑的肉体折磨。

这就像素食主义者中的半素食主义和纯素食主义者,前者主要是以素食为主,偶尔会食用肉类,他们是基于健康、道德或信仰而不食用某些肉类。而纯素食主义者则避免食用所有由动物制成的食品,这样是对健康有害的,水是生命的源泉,没有水的地方生命难以生存,蛋白质一样也很重要,而且肉类里有植物不含有的微量元素。

无视这种自然规律,刻意地苦修不仅让自己痛苦,也让别人难受,不洗澡成了中世纪欧洲人的常态,个人卫生尚且如此何况是城市卫生,垃圾遍地、老鼠横行,再加上密集的人口,成为了黑死病蔓延的温床。

禁欲主义也影响了贸易,一个守贫的穷鬼他根本不会花钱买东西。

极端禁欲者认为,邪恶的撒旦和善良的基督对立着,基督代表精神世界,撒旦代表物质世界,灵魂属于精神世界,肉体属于物质世界。撒旦,这个黑暗的主宰者就想用物质的诱惑引诱人堕落,因此必须谢绝人生中一切感性快乐,对我们的身体,这个撒旦的采邑进行折磨才有获得上天堂的资格。

资本主义早期是有节制地享乐,那些被黑死病折磨疯了,不知道自己会不会活过明天的人除外,还有那些在修道院里实行极端享乐主义的挥霍无度的修士除外。

现在的资本主义已经失去了理性的优势,欧也妮·葛朗台老头以积累个人财富为乐趣,他利用种种手段使自己的财产神话般地增长了起来,他有个美丽的女儿欧也妮,却被他耽搁成了老姑娘,他认为所有来提亲的小伙子都是冲着他的钱来的。

他的妻子一死,葛朗台通过公证人让女儿签署了一份放弃母亲遗产继承权的证件,把全部家产总揽在自己手里。老葛朗台临死前,他要女儿把黄金摆在桌面上,他一直用眼睛盯着,好像一个才知道观看的孩子一般。他说:“这样好叫我心里暖和!”最后他唤欧也妮前来,对她说:“把一切照顾得好好的!到那边来向我交账!”?神甫来给他做临终法事,把一个镀金的十字架送到他唇边亲吻,葛朗台见到金子,便作出一个骇人的姿势,想把它抓到手,这一下努力,便送了他的命,他死了。

金钱是老葛朗台唯一崇拜的上帝,独自观摩金子成了他的癖好,他处心积虑地把别人的东西通过“合法的”手段弄到手,无论是巧取还是豪夺皆可一试,反正不达目的决不罢休,因为对于他这样的人来说,生命再也没有其他的价值和乐趣。

他比玛蒙控制的人还不如,至少玛蒙修了个万魔殿,而他死后财产被他的女儿“挥霍”了,只是她干的全是他瞧不起的善事。

她虽然被金子摧毁了爱情,但她身上人类的自然品质却并未被金钱所吞噬,成堆的黄金是捆缚她的锁链,她是一个富有的牺牲品。

***地区很多地方的经济基础是农业,有一条“圣训”倡导,即便是世界末日来临,能种一棵树也是积了大德。

炼金术发源自埃及、希腊,真正形成体系却是在中东,最早提出贤者之石的便是一个阿拉伯人。

炼金术中有一句名言:农业是伟大的炼金术。

由于自然条件的制约,***世界很多地方水极度缺乏,人们想方设法,利用已有的知识改善农业环境,阿拉伯文的几何学“汗戴沙”源自于波斯语的“汗戴扎”,意思就是水渠。

他们不仅利用了波斯传统的水利建设经验,还将其他文明的技术运用其中,例如埃及测量尼罗河水涨落,麦加是一个沙漠里的城市,后来修建了引水渠才解决了城外农业和城中朝圣者的生活所需。

波斯人曾经发明了一种名为“开那”的地下水系统,它被当作法蒂玛的杰作,是安拉的恩赐。

“开那”其实和中国西北的坎儿井差不多,它的建成年代比“开那”早了至少600年。

在大航海时代开始前,陆上丝绸之路是主要的贸易路线。

丝绸之路不仅是贸易,还是文明融合的过程,贤者之石这个概念最早也是由一个八世纪的阿拉伯裔也门人提出的。

和黑暗的西方相比,“东方”要文明开化得多,而这引起了君主们的窥伺之心。

十字军东征抢了不少东方的战利品回来,这些东西被各个博物馆收藏,梵蒂冈博物馆里也有,其中还有不少希腊雕塑,即便经历了路德派和拿破仑的洗劫,里面的馆藏依旧很多,不过这些只能吸引世俗的眼光。

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