第二百七十一章 花之争（一百一十三）

蒙卦代表蒙昧，是幼稚的状态，就像一个孩童对世界不甚了解。

道德经中“视而不见”是指的“夷”，讲述的是模糊不清的状态，就像被风沙挡住的路，当前途不明的时候，很多人会选择走捷径，这是举人为尼克讲解的，老子这位古代哲人在《道德经》中所表达的思想。

不能用现代人的理解，去理解古代人写的经书，《黄帝内经》是和山海经差不多一个时期的经书，是由“上古”时期的黄帝所写，在《素问·四气调神大论》中有这样的记载：道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。

很多人认为这里的“佩”是佩戴的佩，但也有人将它当成违背的违“背”，有个鬾阴奴隶尸体的背上出现火焰纹身，并且纹身还多了很多纵横交错的线，这样“佩之不迷”么？

鬾阴是个神秘的种族，在遇到这本书之前，尼克从没有想到人居然会变成植物。

通常的“植物人”是指的那种不动的，像植物一样生存的人体，鬾阴人将之称为“人石”，指的是人处于睡眠和清醒之间的状态。人们可能终其一生都无法肯定一枚生锈的铁钉、皮靴侧面的破洞、一只挨打呵欠的肥猫、在氤氲的晨雾中蹒跚独行的背影，或是任何其他事物的实存性。

鬾阴族最大魅惑性和颠覆性就在于此，他们活在一个概念的世界中，他们这个种族里只有巫师才能进行写作，而他们的文字是对事物的指代与抽象的再现。

在真、假、谜组成的世界中，论及真假的时候我们已然进入了逻辑的漩涡之中，逐渐迷失其中了。“假”是面纱，“真”是加厚的面具，执着于“真”可能会做出致命的阻挠，当所有人都以为牛顿的理论是真理时，有人提出了他理论中的无穷最小量的破绽，人们是怎么反应的呢？

我们仍然处在无以名状、无法捕捉的迷的世界里，就像鬾阴人说的，盲人的世界里只有迷、诗歌和黑暗。他们不害怕黑暗，反而觉得里面包括了一切剧情，这和喜欢光明的人的感觉是截然不同，甚至是一定程度相互违背的。

孔子曾经对季路说过：未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？

鬾阴这个词是中文的说法，取的是音译“gene”，并没有哪个语言能正确描述它，但翻译这个词的人还是用了带“鬼”的字，“鬾”是一种像小儿的鬼。

在一些传说中，山魈是一种独脚的小矮人，单体型就与赣巨人天差地别。

一直以来人们都以为山魈是一种动物，尼克却觉得他们是枭阳国人，他们也有自己的国家和文明，一如他们的邻居北胊国。即便北胊和鬾阴都已经消失了，却还是留下了模糊不清的只言片语，那么枭阳国呢？

有一个***学者在武夷山中寻找他们，他后来去哪儿了？这位十几岁的阿訇有没有办法查出他叫什么名字呢？

如果有可能，尼克想去一次云南，查一下吴三桂从山海关带回来的那些从魔花中孕育而出的婴儿，可惜他在这个国家没有行动自由，虽然因为有了提督的庇护，和大多数外国人相比尼克已经很自由了。

即使是清江浦这么繁华的城市，像他这种长相的人还是很少见，只是当地人好奇，却不像武夷山和土楼里的人们一样，要他挽起袖子。

看来清真寺也不能常去了。

在离开清真寺后尼克无奈得想，那么以后他要去哪儿呢？