第三百一十七回 阿閦佛除障远三涂 慈寿妃诵经近贤臣

婆姨不为所动，仍喃呢着把它念完，奇诡的语气，让空气中渐生出一股宿草旧坟的滋味。

“这是阿閦佛（不动如来）灭罪神咒。”婆姨解释道，“临终见得此咒可清楚一切业障，闻此咒不堕三涂。”说完，她把木盒接过来，从地面抓起一把细沙，置于手心缓缓吹了口气，再捻到那两颗眼珠子上，一点点将未瞑目的瞳仁掩埋了。“念咒加持下的沙子，洒在已死的‘有情’身，可助其解脱‘恶趣’，来世不入三恶道。”她低声说。

祖筠不懂她的措辞，只是讥讽：“你作下了孽，跑我这个不相干的人跟前超度，求得哪门子坦然心安？”

“他们非我所杀。”婆姨收起盒子，平静地说，“我来寻你不过受人所托，讲到底，这才是我佛门本分。”

见婆姨终于提到重点，祖筠顺势道：“你受谁人所托，庵后的那些尸身又是谁？”婆姨不答，从怀中取出一块腰牌给她，祖筠一瞧，立即逼问：“这东西，你从何处得来！”

“从那些往生的檀越身上。”婆姨平静地说，“他们的脸已无法分辨，可这是何物，二姑子应当认得出才对。”

祖筠当然认得出，她一眼便知这是出入宫门必须用的“交鱼符”。

常朝。

今年的确比往年来得寒冷，以前为方便觐见，更为避嫌，许多官员都刻意不去待漏院（早朝前百官集合之所）里扎堆，省得被指责编排。可近些日子，待漏院里的火烧得很旺，火是何人添的无人知晓，但诸谏官，御史大夫，和翰林院人士都明显乐于进去躲避，让三三两两喁喁私语的臣子愈发多了起来。

扎堆的谏官里，范仲淹（右司谏）、孙祖德（知谏院）、刘涣（右正言）几个，对身边的宋庠很是提防，将声音压得更低。

十月初一，宋庠当众劝赵桢理应遵守章献遗诏，让杨太后共参军国事一举仍历历在目，此举对台谏来说——他们多数都曾在章献临朝时请她还政——尤为失当。那日赵桢不得不人前答应，人后拖延，如今回忆起，尽管大家都晓得赵桢的处理实属不得已，却也显得相当粗糙，难免惹人非议。