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第三百一十七回 阿閦佛除障远三涂 慈寿妃诵经近贤臣

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婆姨不为所动,仍喃呢着把它念完,奇诡的语气,让空气中渐生出一股宿草旧坟的滋味。

“这是阿閦佛(不动如来)灭罪神咒。”婆姨解释道,“临终见得此咒可清楚一切业障,闻此咒不堕三涂。”说完,她把木盒接过来,从地面抓起一把细沙,置于手心缓缓吹了口气,再捻到那两颗眼珠子上,一点点将未瞑目的瞳仁掩埋了。“念咒加持下的沙子,洒在已死的‘有情’身,可助其解脱‘恶趣’,来世不入三恶道。”她低声说。

祖筠不懂她的措辞,只是讥讽:“你作下了孽,跑我这个不相干的人跟前超度,求得哪门子坦然心安?”

“他们非我所杀。”婆姨收起盒子,平静地说,“我来寻你不过受人所托,讲到底,这才是我佛门本分。”

见婆姨终于提到重点,祖筠顺势道:“你受谁人所托,庵后的那些尸身又是谁?”婆姨不答,从怀中取出一块腰牌给她,祖筠一瞧,立即逼问:“这东西,你从何处得来!”

“从那些往生的檀越身上。”婆姨平静地说,“他们的脸已无法分辨,可这是何物,二姑子应当认得出才对。”

祖筠当然认得出,她一眼便知这是出入宫门必须用的“交鱼符”。

常朝。

今年的确比往年来得寒冷,以前为方便觐见,更为避嫌,许多官员都刻意不去待漏院(早朝前百官集合之所)里扎堆,省得被指责编排。可近些日子,待漏院里的火烧得很旺,火是何人添的无人知晓,但诸谏官,御史大夫,和翰林院人士都明显乐于进去躲避,让三三两两喁喁私语的臣子愈发多了起来。

扎堆的谏官里,范仲淹(右司谏)、孙祖德(知谏院)、刘涣(右正言)几个,对身边的宋庠很是提防,将声音压得更低。

十月初一,宋庠当众劝赵桢理应遵守章献遗诏,让杨太后共参军国事一举仍历历在目,此举对台谏来说——他们多数都曾在章献临朝时请她还政——尤为失当。那日赵桢不得不人前答应,人后拖延,如今回忆起,尽管大家都晓得赵桢的处理实属不得已,却也显得相当粗糙,难免惹人非议。

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