第56章 恶灵

园林的质朴静谧的气息灵机也因此散入与其不分彼此人体，浸润元灵，抚平躁动，润溶异机，舒敞性灵。

忽然两个活泼的气机闯入了这静谧自然天人合一的境界，为张须所感知到，张须转眼望向院舍门户，看到正嬉笑交谈走进的渊幂声和杜二龙，同时也因此瞬间脱离了那等境界。

两人看到张须坐在那里好似发呆，相视一眼。

渊幂声到近前，看着张须诧异问道：“你坐在这里干嘛？心情不好？”

张须此时心神依然空灵通明，没有波澜，看着渊幂声诧异关切的眼眸，眼珠微转，道：“没有。就是在这坐一会。”然后重新看向池水游鱼。

渊幂声轻哦一声，有些疑惑，没有打扰他，轻步走开，小声招呼杜二龙悄悄离开。

张须轻轻闭上双眸，感知通连本源，发现比以往任何时候都要清晰，并且仍然玄妙余韵悠长，并且明白了一些事情，在刚刚天人合一的境界中自已与园林的天地自然融为一体，平缓融化了因自己过于急切而复发的恶性影响，还深入元灵对恶性部分有所净化。

自己的元灵因此安定平稳许多，想来近期是不会再次复发了，但关键还是自己要保持心境的平稳，刚刚就是因为前往藏书阁的心情过于急切正好为平复不久仍蠢蠢欲动的元灵恶性或者说恶灵所趁。

张须轻吐一口气，平静看着戏水红鲤、弄草蝌蛙，没有再进入那种天人合一的境界，本源和心神的玄妙意韵缓缓退去，恢复正常，但对本源的通连感知虽然不如天人合一之境时却也胜过之前许多，仅从修行来说也算因祸得福前进了一小步。

与本源的通连感知往往决定了源修御使源力的快慢和充分程度，进而影响施法的快慢和斗战的持久性，是蕴源期源修修为相当重要的一个组成部分。

此时金阳昏黄，将入西山，云层渐染晕黄，与灿丽红霞为伴。

张须起身先去食堂吃过晚膳，然后又回转院舍，也没有去进行力量功果的适应练功，而是进入房间，洗浴后躺在床上，捧着一本杂书悠然闲读，一段时间后闭目歇息。

直到星月朗朗，他舒爽醒来，出到前院园林，仰望了一会满天璀璨星光，慢步出了院舍向着藏书阁走去。

此时已入亥时一段时间，而酉时和戌时才是藏书阁学生最多的时候，所以现在藏书阁内里光亮依旧，但已人影稀疏。

张须打量了一下周围，找到了北面中间源修道书的标识，也不着急沿着廊道走上，遇到相识书友还打声招呼，甚至停留攀谈，磨磨蹭蹭好一会才上到那处。

扫视一会，取出四本认为可能有关恶灵的道书，取出一本仔细缓慢地翻阅目录，寻找相关的字眼，可能有关便按照索引查阅，没有找到直接相关的内容，便返回目录继续翻阅寻找，翻完便换下一本，一点也不显急促。

片刻后，他将第三本道书塞入书架原位，怀里抱着最后一本道书，他沿着书架走动扫视书名，陆续又取出三本道书放在怀里，显然无所谓继续查找下去。

他心中也早有预料不容易找到相关的内容，因为虽然这是源修体系与真修体系心魔相照应的事物，但师教说过源修在这一点上要远远好过真修，因为源修的恶灵不像真修几乎每个修士修行过程中都会遇到，只有极少数源修在特殊情况下会遇到。

而若是没能过去，也不会像真修那般道心受损大道止步甚至有性命之忧，影响比较小，也可以事后弥补。所以载录较少是可以预见的。

张须把新取出的三本道书夹在腋下，捧着上次取得的最后一本道书，看了一眼书名《心照功果法理与摘法》，之所以选择这本是因为想到心照之‘心’与元灵密切相关，若是元灵有恙，必然会影响到心照功果的摘取，也许会有相关的论述。

张须翻开查阅，过了一段时间后目光停留在《元灵感应篇》中，若有所思，其中言道恶灵的存在确实会让照入心神的本源受到污秽，因为在这个过程中元灵起着桥梁的作用，相当于一面镜子对本源完全敞开，以映照本源进入心神，若是元灵存在恶性自然会沾染到本源形成污秽。

但其也提到这个过程也是恶灵浮出显露十分彻底的时候，只要提前准备就能轻易消除恶性，若是方法得当也许对本源元灵还有些许裨益。

张须看到这里内心更加安稳，沁明坠无疑是有消除恶灵之能的，那么只要等到摘取心照功果之时此患就会自行消弭了，只是一般而言源修都是先摘取外化功果再摘取心照功果，因为心照功果的摘取对修为的要求更高。

只是马郑道院的学生一般要在明年末后年初才能摘下这个功果，倒是要等上不少时间了。

张须略有思量，等到摘取心照功果的过程唯一的问题是要常常保持心境的平稳，不能让恶灵经常入侵，否则次次都消耗沁明坠的力量，到摘取心照功果时不足以净化元灵恶性就麻烦了。

想到这里，心中更加明朗，少了几分对未知的担忧，多了几分度过难关的自信。

接下来，他也没有就把身上的道书全部放回去，而是继续翻阅看看还有无相关的记述，倒也还是找到了零星片段的引述，又多了几分了解，心中的安定又多了几分。

将手上的道书看完后轻缓放回原位，舒展了一下筋骨，估摸着亥时将尽，便慢步出了藏书阁，回往院舍。

深夜的星空更加明亮，一如慢步少年的心灵。