第98章 刺赵襄豫让斩龙袍 建南郑秦侯定汉中

诗云：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅！开场诗道罢，书接前文。且说智氏既灭，韩、魏二卿先将所献之地各自收回。又与赵襄子商议，将智氏食邑作三份均分，并无一民尺土，入于公家。赵毋恤引众还都，叙论晋阳之功，左右皆推张孟谈为首，赵襄子却道：“我谓不然。晋阳之厄经年，众俱慌错，惟高赫举动敬谨，不失君臣之礼。夫战功只在一时，礼法却垂万世，使高赫受其上赏，张卿次之，不亦宜乎？”张孟谈闻言拜服。高赫奏道：“主公既重礼法，则智伯曾为国之上卿，闻主公将其头颅漆为溺器，不亦过乎？”赵襄子道：“此我私恨，先生勿言！”高赫乃缄默不语。

复说豫让躲在石室山中，觅洞取暖，挖草充饥，挨过十余日，闻说三家军马退尽，于是下山。欲要投奔秦国，复转思道：“家主既死，智氏皆亡，秦侯焉肯再发兵与三家为敌？此仇终究难报。然吾尝闻，士为知己者死，我受智氏厚恩，今国亡族灭，辱及遗骸。我若不为家主报仇，偷生于世，何以为人？”想到此处，意定心决，乃更变姓名，诈为囚徒服役者，潜入绛都城中。乃于市集中购得锋利匕首一柄，挟之翻墙入于赵氏府第，潜入内厕，欲候赵襄子如厕时乘间刺之。此日赵毋恤饭后如厕，忽觉心神不安，遂使左右入内搜察，果获豫让，并搜出匕首。赵毋恤问道：“子乃何人，身藏利器，欲行刺于我？”豫让正色答道：“大丈夫行不更名，坐不改姓，便说与你何妨？我乃智氏亡臣豫让，欲为智伯报仇耳。”

左右闻而皆怒，说道：“此乃漏网叛逆，反倒自投死路，不诛何为！”便要挥刀上前。赵毋恤反而劝止，凝视豫让片刻，说道：“智伯身死，且绝后嗣，天下谁复念之？而豫让欲为之报仇，真义士也。当初楚公子庆忌曾云，杀义士者不祥，我今效之。”便令左右释放豫让，不许寻仇为难。豫让听罢，也不道谢，返身便行。赵襄子叫住，问道：“我今纵子离去，卿可远走高飞，休使我部下擒杀。彼时反将我一番美意，翻作仇怨。”豫让答道：“今日释臣，乃明公之私恩；来日报仇，是为臣之大义。家主大仇不报，此生绝不罢休，还说甚一番美意，化作仇怨？今若杀我，便可动手。”左右怒道：“此人无礼，纵之必为后患。”赵毋恤道：“我许释之，岂可失信？尔等今后，但谨避之。”乃还归晋阳，以避豫让之祸。

豫让还家，终日思报君仇，其妻不解道：“智伯已死，族人尽绝，夫君欲报何人？不如再仕韩、魏，以求富贵，岂不是好？”豫让闻此大怒，拂衣而出，再不还家。闻说赵襄子已还晋阳，思欲跟去行刺，但恐其部众多有识认自己面目者，此去必不得近身，又惶论报仇？思索再三，乃复躲入山中，削须去眉，漆身为癞。待伤疤平复，乃复进绛都，以癞子形象行乞于市中，以观故人能否辨识己容。妻往市中寻找其夫，忽闻呼乞之声，乃惊道：“此吾夫也！”趋前视之，见是一个癞子，并非丈夫豫让，遂自语道：“原来不是我夫。然其声何以如此相像？”遂舍之而去。未料妻子自言自语被豫让听到，却犹如五雷轰顶，暗道：“我外貌虽变，声音尚在。赵毋恤部下大都曾与我接言，倘若辨出，其事又不成矣。”

想到此处，复将心一横，遂又吞炭，变为哑喉。再乞于市中，妻虽见其形，复闻其声，而不能辨，亦不复讶。有同为智伯旧部友人素知豫让之志，见此乞者行动有异，疑为豫让，乃于身后猛呼其名，其人果然回顾，认出便是豫让。友人遂将豫让邀至家中，置酒相待，于席间劝道：“子报仇之志决矣，然未得其术也。以子之才，何必自苦如此！若效要离诈投庆忌一般往投赵氏，则必得赵毋恤重用；彼时乘隙行事，唾手可得也。何苦毁形灭性，以求济其事乎？”豫让闻而变色，当场辞谢道：“要离何人，子将其比我！其为求扬名，自求杀妻灭子，然后焚尸于市；又自断左臂，扬言于外，以求得庆忌信任。既获庆忌信任，而复亲手杀之，此是忘恩负义之行，与禽兽何异！若依子之言，我既为赵氏之臣，而复行刺，虽报故主，对新主则是贰心也。今吾漆身吞炭，为智伯报仇，正欲使天下人臣怀贰心者，闻吾遗风而知愧耳。请与子诀，勿复相见！”遂离绛都，直奔晋阳城来，更无人能识之者。

且说赵毋恤住在晋阳，有日出城往观智伯所开新渠，因谓已成之业，不可使废，乃建桥渠上，以便来往。因此渠曾用于水淹晋阳，故名曰赤桥，以厌前番水患。不过旬日，人报赤桥建成，请家主前往试车。赵毋恤闻而甚喜，遂驾车出观，欲试马过桥。豫让常在赵襄子府前行乞，预知毋恤将欲观桥，遂复怀利刃，诈为僵尸，伏于桥梁之下待之。赵毋恤正待驱车上桥，驾辕之马忽悲嘶却步，御者连鞭，亦不肯进。张孟谈道：“臣闻良骥不陷其主，今此马不渡赤桥，必有缘故，可使人下桥察之。”赵毋恤深以为然，由是停车，命左右下桥搜简，不一时左右回报：“桥下并无奸细，只有一死人僵卧。”张孟谈笑道：“新筑桥梁，湿气极重，焉有人睡于此处寻死？此必豫让所扮也！”便命扛抬曳出，又于怀中搜出匕首。视其形容虽改，细辨尤知便是豫让。赵毋恤怒道：“前已赦子，今又来谋刺，皇天岂能佑汝？”

豫让闻言，向天而号，泪如雨下。赵襄子问道：“子畏死乎？此时悔之晚矣！”豫让泣道：“某若畏死，何必如此苦心孤诣，漆身吞炭，行此千难万险，百死而无一生之事？臣所哭者，只恨某死之后，智伯这许多旧部同僚，再无别人肯替家主报仇耳。”赵毋恤奇道：“据孤所知，子先事范氏，后归智家。你故主范氏为智伯所灭，子忍耻偷生，反事智伯，不为范氏报仇；今智伯虽死于我手，亦其先行挑衅为乱，自寻死路也。子独报之甚切，何也？”豫让止泪答道：“明公只知其一，不知其二。夫君臣向以义合，君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。某向事范氏，止以众人相待，吾亦以众人报之；及事智伯，蒙其解衣推食，以国士相待，则必当以国士报之。岂可一例而观耶？”

赵襄子道：“既是如此，孤若再释子，早晚必遭子所害。子若心如铁石，不肯转念，孤为自保，亦不能复赦子矣！”遂解佩剑递之，责令自裁。豫让接剑复释于地，拜了四拜，昂然答道：“蒙明公前番赦宥，于臣已足，一之为甚，岂可再乎？今日下臣断断不望再活，然两次行刺不成，愤无所泄，恐死后必化厉鬼，扰君清梦，是以为忧。”赵襄子闻听此言，深自为信，于是问道：“如此奈何？”豫让再拜求肯道：“请君脱衣，与臣以剑击之，全我报仇之志，则臣死瞑目，转世投生，不复再无牵挂，于明主亦无所纠缠矣！”

左右闻之，皆都大怒道：“你这厮，全无一点羞耻，且不念我主大恩，复提此无礼要求！家主命你自裁，死便死罢，犹不愧为堂堂男子，烈烈丈夫。如再牵扯，我等便将你乱刃分尸，斩成肉酱！”说罢便要上前。豫让丝毫无惧，只是抬眼望定毋恤，一瞬不瞬。赵襄子怜其苦心孤诣之志，乃止住众人，默默脱下锦袍，掷于地上，背过身去。豫让掣剑在手，怒目凝视锦袍，如对仇人之状，三踊三跃，连砍三剑，铮铮有声，袍上血光迸现。张孟谈及众人观之，无不大骇动容。豫让仰天呼道：“吾今可以报智伯于地下矣！”遂伏剑自刎而死。

赵毋恤回过身来，见豫让自刎，心甚悲悯，叹道：“真忠臣义士也，非要离之辈强望其项背者！”即命收殓其尸，葬于桥头不远之处。自此而后，世人便呼此桥为豫让桥，怜其一片报主忠心也。军士上前提起锦袍，呈与毋恤视之，见其剑刃所砍之处，皆有鲜血污迹，此乃豫让一点精诚，感动天地鬼神之故也。赵襄子心中惊骇，回到晋阳，自是染病，期年之后方才渐渐痊愈。赵襄子生有五子，皆都不立；因长兄伯鲁为己而废，欲以兄子赵周为嗣。而赵周先死，乃立周子赵浣为世子。襄子在位三十三年，谓世子赵浣道：“三卿灭智，百姓悦服。宜乘此时，约韩、魏三分晋国，各立庙社，传之子孙。若迟疑数载，晋或出英主，揽权勤政，收拾民心，则赵氏之祀不保矣！”言讫而瞑，传位赵浣，是为赵献子。

赵襄子既死，说其轶事二则，以飨诸公。其一是谓襄子学驾。赵襄子向王子期学驾，然后与子期赛马，赵襄子三次落败。赵襄子道：“子教我御，术未尽传也？”子期答道：“术已尽传，子用之则过也。凡御之所贵：马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君落后则欲逮臣，今先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后，而明公无论先后，用心皆在于臣，则何以御马？此君之所以落败也。”赵襄子闻而赞道：“真高妙之论也！”

其二是谓太子井传说。赵国有太子井，青石铺就井台，条石砌成井帮，井深五丈有余。其井据说乃是赵襄子所掘，位于今之河北邢台县太子井村。有《邢台县志》记载为证：“世传赵襄子为太子时，游猎于此，掘井得水。”县志所云赵襄子为太子时，是谓作为晋国正卿赵简子世子之时也，封地便在邢邑。根据当地传说，某年夏，赵襄子来此打猎，人困马乏，但天气异常干旱，无处觅水。赵襄对天长叹，则见云起西，电闪雷鸣东南，暴雨倾盆而下。由是人马得以饱饮，齐颂太子有灵。有人祈求太子为民赐水，赵襄子便向河滩射了一箭，对众人说道：“若果然天佑赵氏，则我箭落之处掘井得水。”由是当地民众集资合力，便在箭落之处挖井。因耗粮数千担，历时数年，方掘成井，淋漓日夜，可获水数十担。

闲话道罢，书归正本。便说周贞定王十一年，公元前459年，越王鹿郢薨逝，在位五年，留下宝剑一柄，锋利无匹。剑格两面均有铭文，正面为“越王越王”，反面为“者旨于赐”。于赐者，即鹿郢之别号也。于赐死后，因子早亡，孙州勾即位，又名朱勾，是为第四代越王。朱勾亦命匠门巨子铸剑自佩，剑身近格处有两行鸟篆体错金铭文：“越王州句，自乍用佥。”剑刃锋利已极。其后勾践、于赐、州勾三把越王剑皆都出土，并为国宝。

次年，卫执政卿端木赐死，年六十岁。端木赐字子贡，乃孔夫子门下得意门徒，七十二贤人之一，经商天才，理财专家，治政高贤也。与此同时，齐平公姜骜薨逝，在位二十五年，亦为陈田氏傀儡二十余载。子姜继嗣位，是为齐宣公。国相陈恒子田常依旧揽政，并对齐侯云：“德施人之所欲，君其行之；刑罚人之所恶，臣请行之。”其后不久，田常死，子田盘代立，继续担任齐国相，是为田襄子。至齐宣公三年，田盘命其兄弟宗族全部担任齐国各重要城邑大夫，并与韩、赵、魏三晋上卿互通使节，使田氏势力几乎拥有整个齐国。