第9章 治水患夏禹遇狐仙 斗九龙虞舜死苍梧

诗云：巡狩嶷山帝不还，二妃竹拭泪潸潸。真情若未悲天地，谁令苍筤长指斑！开篇诗道罢，书接前文。且说虞舜既受帝尧禅让，执掌华夏部族之政，便励精图治，开展系列改革，国内气象一新。乃重新修订历法，以定四时节气；又祭祀天地四方，封敕山川群神。又收集诸侯信圭，择定吉日，召见诸侯君长；然后举行隆重典礼，重新颁发信圭。即位当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，以考察诸侯政绩，明定赏罚。且在器物上画出五刑，以起警戒作用；又用流放代替肉刑，以示宽大。

便在虞舜受禅执政之时，或曰其大举篡权之际，天下水患愈盛，有增无减。舜因新即大位，欲建功德以收民心，乃请四岳及众臣计议，征求众臣意见，命推荐善治水患者。众臣商议一番，统一意见，乃推荐一人道：“帝尧曾命崇伯鲧治水，九年不成。其妻有莘氏脩己，因见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生子禹。取名文命，字密，身长九尺二寸。禹之德行能力，皆高于其父崇鲧，谦逊有礼，做事认真，生活简朴，可担此治水大任。”虞舜闻听，忽然大悟道：“我知之矣。当初是因鲧盗天帝息壤获罪，故此流放羽山，其后三年死之。然我闻是火神祝融氏剖鲧之腹而产禹，你等因何却又说禹乃有莘氏脩己所生？”

大臣伯益笑道：“传说之事，如何作得准？人生在世，只闻出于母腹，未闻有出于父体者也。据臣所知，禹本原籍汶山广柔，生於石纽。其母是为姒姓，夏后氏族。时因崇伯鲧长年在外治水，故其妻脩己独处九年，不得怀孕。忽一日，脩己行于河畔，以望夫归，在沙滩上看到一块石子，五彩斑斓，甚是好看。于是捡而吞吃入腹，便即得妊，其后生禹。”

虞舜亦笑道：“贤卿果然博闻，难为你说得清楚明白。原来这个夏后氏禹，却是个石头投胎，倒也有些来历，想必身具神通。石头五行属土，善能克水，便用此人去治水患可也。”于是意决，遂命人将禹征至都城蒲阪，委以治水重任，并当即封为夏后，许其大功告成之日，便可建都立国，登位称王。夏禹心地贤良，常以拯救黎民为任，见帝舜如此信用，于是并不因其曾挑唆帝尧，处罚父亲心怀嫉恨，而是欣然领命，奉旨出京。回至家中，乃暗下决心道：“父亲因治水失败遭谴，我必成功，以洗雪此耻。”于是告别母亲，前往河津上任。

帝舜闻说夏禹行动迅速，心中大慰，遂又派伯益、后稷两位贤臣，前往助之。后稷来历前文已经详表，此处不再赘述；只说伯益，又作伯翳，姬姓，乃是少昊帝玄孙，大业之子。祖母名叫女修，乃是颛顼帝孙女，也便是黄帝后裔。因生于山东费邑，故又称大费。伯益因随大禹治水有功，后被帝舜赐姓为嬴，生子二人：一曰大廉，后称鸟俗氏；二曰若木，后以父字为姓，称费氏。夏启继位后，大廉继承伯益职位，建立古黄国。后裔非子在周封于秦，建立秦国。伯益次子若木被封于徐国，是为徐氏始祖。此乃后话，按下不提。

只说夏后氏大禹，带领伯益、后稷及其部众，跋山涉水，风餐露宿，走遍中原大地，大河上下，开始究治水患。因沿途看到无数人民都在洪水中挣扎，与鱼鳖虾蟹为伍，无以为食，夏禹不断落泪，倍增治水决心。由是左拿准绳，右持规矩，丈量山川，规划治水方略。遂吸取父亲只用堵截治水教训，发明疏导治水新策，疏通水道，导其顺利东流入海。每当一处水利工程开始，夏禹都与民工一起劳动，吃睡皆在工地，亲自挖山掘石，披星戴月苦干。因走遍中国大地，三过家门，只在窗外驻足，偷看一眼年迈母亲及贤惠妻子，再抹一把心酸之泪上路，而不敢入。恐徒惹母妻伤心，苦苦相留不放也。据后世传说，夏禹二次过家门时，曾闻儿子啼哭，则其离家十三年不归，儿子从何而来？除非其妻又似姜源，踩雷神脚印受孕。历史真相乃是，夏禹在治水过程中娶妻生子。妻乃涂山氏女，子便是夏朝开国之君，一代令主夏启。只因大禹治水到安徽涂山，将指挥所建在农家，故与房东之女涂山氏女认识，相亲相爱，继而成亲。夏禹成亲第四日就与妻告别，涂山氏女便于此三日中受孕也。

大禹走后，涂山氏女在家天天盼望夫君回来。盼望不到，又跑到涂山南坡等候瞭望。又数月过去，涂山女望穿秋水，夫君还是不归。由是不禁长叹，向天吟唱道：“候人兮，猗！”据传此是中国文学史上第一首诗歌，全文只有四字。“候人兮”，是谓等候妾所盼望伊人也；“猗”为叹词，望而不见，焦虑、彷徨、无可奈何心情，皆融入此叹之中。如此，一个伫立山头，翘首远盼，长吁短叹，泪流满面多情女子形象，便即呼之欲出矣。十月之后，涂山女产下一子，名之为启。传说启长大以后，曾上天宫偷取《九天》、《九辨》之乐，并亲自指挥演出。可见启不仅喜欢音乐，且有极高音乐修养，乃是继承其母善歌天赋也。

书中暗表，所谓涂山氏，初谓涂氏，发源于滁河流域，长久以来便是赣、皖一带盛族。尤其宋、元、明、清之际，族中人才辈出，备享盛誉。古时滁河是谓涂水，涂氏家族祖先以水为姓，故称涂氏。因惧水灾，且近有涂山，后便改为涂山氏，喻为有山有水，族人不至再被洪水淹没；既便洪水再发，也有高山可作避难之所。涂山氏族佐助夏禹治水，励精图治，呕心沥血，鞠躬尽瘁，立下不朽功勋；故此在平息水患之后，得到夏禹重赐。

列位看官！你道涂山氏如何佐助丈夫治水，并立下大功？原来如此。且说大禹率领民众治水，苦干数年，三过家门不入，治水部众也都从未回家。年长日久，部众想家思乡，难免有所松懈，并且心中怀怨。大禹却未曾留意众人情绪变化，只顾自己拼命苦干。又过几年，众人更加拖沓，有气无力。大禹一边督促众人，一边率先垂范，但工作效率已大大降低，远非昔比。涂山氏苦等丈夫不回，以为大禹变心，就将孩子托给父母照管，自己跑去淮河工地寻夫。众河工见主帅夫人来到，纷纷拦住，向其哭诉思念父母妻儿之苦。涂山氏知道夫君没有变心，又受众河工哭诉感动，便自作主张，悄悄将众人放走回家，许给假期半月。由是一路上不断有人前来诉苦，涂山氏便不断放人，工地上河工越来越少，大禹尚且不知。

涂山氏七寻八找，终于在河滩上见到丈夫，便将给众人放假之事告知，亦劝夫君休息数日，以叙夫妻天伦之乐。大禹闻言急道：“岂可如此！一旦懈怠，何时才能打通九江？”涂山氏不悦道：“众河工乃是凡人，皆具七情六欲，以为皆似夫君无情，不知想家思亲乎？”说着泪水夺眶而出。大禹也感动流泪，说道：“其实我也很想回家。然河患不除，岂可半途而废？”涂山氏回嗔作喜道：“何不将河工分成两拨，春秋农忙季节使青年回家耕种收获，冬季农闲时候，放老年人回家休假一月？既歇民力，又不废农时，可谓一举双得。”大禹连声称好，遂与部落头领商量，众人无不赞成，吹呼雀跃，从此工程速度反而加倍。

只因涂山氏部族人数极众，实力强大，故此大禹与涂山氏联姻，实为政治婚姻，欲使妻族在治水过程中发挥重大作用。时在部落联盟中担任刑官皋陶，就是涂山氏族人，也成大禹有力臂助。亦正因涂山氏为治水立下大功，故世人便渐渐将其神化，将涂山氏女说成是九尾白狐临凡，下嫁大禹，并助其治水成功。关于此说，在《吴越春秋》中有明确记载：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制。乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。

但若依照此说，大禹在涂山所遇到者乃是九尾白狐，而非涂山氏女子。彼时大禹自叹年过三十，已过而立之年，恨无后嗣，恐无后人继承自己治水大业。认为遇到九尾白狐，就是自己命中注定，非要娶此狐狸精不可；于是两人就此结婚，九尾狐并为大禹生下儿子夏启。此说自是神话传说，作不得准，由此按下神话，便说史实。大禹与涂山氏缔姻，部族力量陡然强大；此后复与黄河、淮水流域部落结盟，便为其后来会盟诸侯，打下坚实基础。大禹由于有涂山氏族支持，周边部落便不得不服，不论是否情愿，皆都成为夏后氏附属藩国。亦正因有此姻亲人脉基础，故在大禹死后，其子夏启便有足够力量击败政敌，获取王位。

据此九尾白狐传说，其后便有个非常巧合情节，令人细思极恐。因夏朝开国之主夏启生母乃是九尾白狐，便可说夏朝是因九尾狐而兴。其后商汤灭夏，建立商朝，则商朝就是夏朝灭国亡族大仇。而在其后神话《封神演义》中，女娲娘娘又命九尾白狐化作冀州侯苏护之女妲己，送入朝歌皇宫，搅乱商纣朝纲，颠覆灭亡其六百年商汤天下。如此说来，则是商汤灭夏，而夏朝国母九尾狐复又灭商，岂非是为夏朝报仇？天道循环，宁不可惧！

此等传说，想来定是夏朝众臣为证明开国之主夏启来历不凡，便将其母亲加以神话者。但这还不算，甚至还要再进一步，将夏启出生过程也叙述得惊天动地，不同凡响。有传说谓，涂山女怀孕十月，久不见夫归，于是便去治河工地寻找。结果人没看到，却发现山谷之中有一只巨大狗熊，正在那里搬弄石头治水。涂山氏女惊叫一声，吓得转身就跑。大狗熊听到叫声，抬头看到涂山氏，于是大急，便在后面飞速追赶。涂山氏虽然身为狐仙，但此时有孕，使不得神通。一口气跑到山顶，眼见不能逃脱，便将身子定住，化作石头。未料后面这只狗熊就是大禹，正在施展神通治水，见妻子被自己吓跑，故在后面疾追，却忘了变回原身，反将妻子逼成化石。大禹使尽全身解数，见不能将妻子变回，由是流泪叫道：“请还我子！”话音刚落，涂山氏所化石头肚腹崩开，孩儿就此诞生，被抛下山峰，被大禹伸手接住。

列位看官！你道夏启出生方式，是否同花果山上天产石猴非常相像？不错，这个天产石猴，便是后来大闹天宫之美猴王孙悟空。另外，孙悟空自东海寻来之如意金箍棒，亦正是今日大禹所用探水碇子，原是央求太上老君，在八卦炉中特意煅造而成。其后治水成功，将天下江河之水皆都引归东海，便留在此镇海，称为定海神针。名谓定海神针，其实是专门留给孙悟空者，因天上地下，三界之中，只有到他手中才会听话，长短如意也。如此说来，则孙悟空也是大禹之子，亦未可知，只不过在石卵之中孕育时间过长，竟达四千年之久而已。其实回头再看，大禹本身亦是自其父亲腹中孕育三年有余，方被祝融氏剖腹而诞，出生方式也与产自石胎相类。则夏后氏家族，是否出生方式皆都如出一辙，非得惊世骇俗不可？