第二十三章 涂山镜

该情况常常发作与青年与壮年时期。发作时，身体感觉、逻辑思维、情感体验和行为表现等方面产生障碍，但是既不昏迷，也不智障。

形成的原因较为复杂，目前尚没有明确，研究表面遗传因素、外部环境因素、情感因素、环境因素都可以导致或加重这种情况。

“王斌，你把门打开，我想和你好好聊聊，我感觉你...你的精神状态不是很好。”

“老张，你觉得我疯了，是吗？”房间的门缓缓打开了，王斌平静的站在门后，他的眼中充满了沮丧和失望。

看到王斌的模样，我努力压抑下自己的怒火，低叹一声道：“我觉得你有必要去检查一下。”

“老张，天快亮了，我还有很多事情要处理。”王斌走到窗前拉开窗帘，看了看漆黑的窗外，忽然吟诵道：“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。”

这首诗是《诗经·国风·召南·小星》。

意思是：微光闪烁小星星，三三五五在东方。天还未亮就出行，从早到晚都为公。实为命运不相同！小小星辰光幽幽，原来那是参和昴。天还未亮就出行，抛撇香衾与暖裯。实在命运不如人！

描写的是当时社会环境下的役夫之悲。我不明白王斌为什么会忽然想到了这首诗。

“老张，你信命吗？”

“什么？”我一时有些语塞，越发觉得王斌古怪，将这一切都归于严重的精神分裂症状。

“老张，我知道你的底细。”王斌从怀中取出一面造型精美的青铜古镜。

古镜外表满是星星点点的凹陷，不过除此之外，金属色泽精粹、内敛，又是一件价值连城的古物。我

（本章未完，请翻页）

不知道这面古镜王斌是从哪里得来的，不过看王斌郑重其事的模样，而且还贴身携带，就知道王斌非常在意这古镜。

“说什么屁话，我和你认识这么多年，你当然会知道我的情况。”我一边看着那面古镜，一边应道。

“你误会我的话了。”王斌轻轻擦拭着那面青铜古镜，看到我的表情，他犹豫了一下介绍道：“我倒忘了你喜欢古物。这是涂山镜，又叫女娇空明镜，持有者可以通过它辨识其他人内心的想法，是一件真正的上古神器。传说大禹在涂山会盟诸侯南方诸侯。在这次会盟中，大禹正是通过这面古镜一一盘查到场与会的其他部落首领，当场杀了暗中勾结共工部落的汪芒氏部落首领防风氏，所有诸侯深感恐惧，决心听从大禹的指挥，从此以后，大禹的夏部落在涂山氏的帮助下越发强大起来，建立了一个庞大的部落联盟，统一权利后，夏禹忌惮涂山氏的力量过于强大，会动摇自己的统治，于是发动战争将整个涂山氏消灭。所获金铜器物则熔铸九鼎，才有了天下九州。我可以通过这面涂山镜，看透你的内心、了解你的一切。”

“你从哪本书中看到的这种故事，我劝你少看地摊文化，会影响你的智商的。”我嘲讽道。王斌所说的故事和历史上记载的涂山会盟有许多不同之处，虽然主体的故事没变，可是神话色彩变得更加浓厚了。

夏朝之前的三皇五帝时期因为距离我们太过久远，很多故事都充满神话色彩，所以一直被学术界列为上古神话时代。

而涂山会盟恰恰是上古神话时代的终结，至此以后，很多事情就有了正式的记载，涂山会盟在《左传》《国语》《天问》《吕氏春秋》等书中多次提及。

涂山会盟这件事情对于中华文化和历史非常重要，正是在这次会盟中，大禹提出了天下九州的说法，把当时人民生活和耕作的地方人为化为九大部分，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、幽州，基本囊括了今天我们中国的大部分地区。会盟中大禹创新推出“任土作贡”，并首次通过诛杀附属部落首领的方式震慑其他势力，从而成功推翻旧有管理制度，将权力机构重新设定划分。至此以后，几千年各种政权不断更替，却基本都是延续和发展这种集权式模式。

“有些事情的真相早已遗失，你怎么知道我说的就是假的。”万斌将青铜镜翻转过来，将背面对着我，我看到上面有数十个奇怪的符号，我分析这应该是一种古老的文字，只不过我无法看懂。

“这是？”我奇道，并下意识的伸手准备将青铜镜取过来仔细查看。王斌看到我的举动，紧张的把青铜镜收入怀中，说道：“这是仓颉字，是夏朝初期所使用的的文字，只不过后来逐渐消失在历史长河中而已。”

“嗯，这是你最近的考古结果吗？”我已经完全被王斌所说的吸引，更想再看一眼那传说中的仓颉字。

（本章完）